郭汴問：“他們有甚麼野心？”
“對，你熟諳他？”
郭汴至此纔算明白了這些局勢，俄然想到了甚麼，問道：“何參軍，你分開通途好久了吧，如何對這些近幾年產生的事情彷彿也曉得得很多似地。”
我覺得，寫甚麼文明範疇的對話，最好就能用上阿誰文明範疇的說話色采，當然這個隻是尋求，我還遠遠達不到這個程度，但寫阿拉伯人的言語，用半白話體反而是不好的。
何春山就派了他的幫手做使者，帶著一匹汗血寶馬和一口寶刀渡河去見休馱國國王，唐軍安安營寨的處地點健馱羅地區最北處，得南下走十餘裡，然後渡河，臨時紮成的木筏又不敷以抗住波浪，以是會被向南衝出老遠，登岸時剛好就會在揭裡國的國土內。
休馱國與揭羅國交界，其都城離揭羅城約一百二十裡路。
明天有書友抱怨張邁和讚吉（阿誰阿拉伯販子）的對話，不像“當代人”這可真有些抱屈。固然，唐騎在一些章節上因為時候啟事砥礪得不敷，但那段對話我倒不感覺有題目。讚吉的言語色采，用的是阿拉伯故事的翻澤體特彆是一千零一夜故事的翻澤體。
他畢竟是騙子出身，智謀滿腹，卻貧乏擔負。
郭汴叫道：“盯著，盯著！”
何春山對這件事情本不抱但願，又說：“說不成也就算了，我們這口橫刀、這匹寶馬，去了以後隻怕回不來
實際上，現在很多讀者所認同的“古味”的說話，也是晚清以來淺顯小說逐步生長出來的說話，彆說唐朝人。宋朝人說話就不是如許的了。至於宋之前的販子話，傳播下來的本就未幾，就算是讓第一流的學者摹擬出一篇五千字以上的唐朝平常對話來，怕也不能夠了。就算偶然候用上一些詞語，也不過是略增一些辭色罷了。
“是的。”何春山道：“據我所知，休馱國當初還想趁機將揭羅國給滅了，隻是健馱羅境內的婆羅門怕他坐大，出麵乾預，以是才讓揭羅人臨時免了滅國之危，但休馱人卻畢竟不肯退出揭羅城。這座城池處在揭