遷民實邊就是將本地的百姓遷徙到西域來，這中間一個最首要的政策是就是放逐，將一多量罪犯趕到大西北來紮根，一邊處理中原的治安題目，同時也讓這些凶暴的漢人在這裡留下血脈，在這個風大沙大的處所，文弱的人原也站不住腳。
薛複和慕容春華對視了一眼，一起搖了點頭，兩人明顯都不明白明顯這句話的意義。
隻因為兩個，地區的環境大不一樣，以是薛複等便對明顯的話感到難以瞭解，而明顯不體味西邊的環境，以是也就冇法用明白的說話來描述兩地的不同。
調集寺僧謄寫成數十遍，由慕容春華親身過目，跟著便加蓋上了薛複的魚符，如果用安西唐軍的門路。這封搬文寫成以後可否傳播開去還難說，但這時由晏明通過佛門的渠道傳至高昌各地，隻數日之間就傳遍了高昌五城、三堡、一十七部。十七部中有兩個與回訖最為苦大仇深的部落接到技文後頓時造反，發兵向高昌開來，這兩部一部是胡服胡姓，一部是胡服漢姓，漢服漢姓的反而還在張望遊移，與明顯當日的預判有所出入。但就算是未曾背叛的部族也都民氣機變，個個將眼睛盯著高昌，盯著領利，要看他如何對付。
本來西域東部地區的環境，與西域西部地區的環境完整分歧。西域的西部地區，特彆是蔥嶺以西的的區胡漢對峙較著，漢人從數量到權勢都顯得較為微小，麵對外族異教的打壓時就輕易產生個人逆反，在範圍內變得更加地連合，且對大唐母體帶有一種激烈的固執，這類精力也是新碎葉城存在的根本。而東部地區則是胡漢混居混處，你中有我。我中有你，且與大唐間隔較近，不時會有來自中原的動靜，對中原政權有著更加實際的觀感，心目中便難以構成郭楊魯鄭四大師族心目中那種高大、強大、美好、仁慈的大唐形象，以是反而更難構成對大唐的真正虔誠。就連號稱西域漢家國土的沙瓜兩州，固然高舉宗唐旗號，實在內部也有遍及的胡人權勢存在，曹家、慕容家、康家、閻家均有較著的混血。
“室輝都到了，那多數護也就不遠了。”
這時薛複道：“遵循大師的說法，我軍此番進入高昌是否得本地之民氣？”