但是，也並不是冇有暖和，慈悲的佛祖從吐蕃帶來了溫馨的安慰。在吐蕃構成的高原佛教，非常之合適餬口一樣艱苦的漠北牧民。
中原的復甦與西域的重生，伴跟著的是漠北的哭號與滅亡。
“當然不能靠馬，也不能靠人力馱運，而是要靠……”張邁道：“科學。”
比如讚華，當初耶律倍剃度時，統統人都以為他是故意機的，但現在呢？就連耶律阮也曉得他的父佛入佛已深，以是得用建立佛國來勸說他。
張邁道：“除此以外，另有武力的耐久性――西域現在的安穩局麵來源於我大唐鐵騎的威懾。現在唐騎天下無敵，但這類環境並非常態。西域也好，漠北也罷，蠻橫民族固然這幾年被我們打壓下來了，但野草老是不成能斬儘撲滅的，總有一天。他們仍然會重新生長為新的大患。以是西域和漠北的題目，不但是間隔的題目，另有蠻族武力的題目。這兩個題目不處理，統統的隱患就都隻是治本而不能治本。而要處理這兩個題目，除非……”
“師弟留步。”
如果用三國變文中的一個描述詞來講，這時候的劉知遠，已經感覺本身快變成“塚中枯骨”了。他很明白，若再頑抗下去。隻怕不會有甚麼好了局。
但讚華卻閉上了眼睛。
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大家間的有些事情，偶然候是“久假成真”。偶然候是“真假莫辨”。
大師兄彷彿冇有見到他目中的寒光，倒是低低地說了一句：“活佛剛纔，冇有答允師弟，但是，也冇有回絕師弟啊。”
數日之前他獲得動靜，向來不肯踏入東京半步的耶律察割俄然南下，籌辦來朝見地皇後與太子，地皇後已經決定好好安撫這個把握著遼國將近三分之一兵力的大將，但耶律屋質對於耶律察割這類俄然變卦的行動，倒是充滿了思疑與憂愁。
五千裡的漠北，被一場大雪覆蓋了。
父子兩人現在已是師徒，但佛家的奧義，真的就能完整抹滅掉血緣的拘束麼？
這幾年因為實施極度周到的軍事化節製，長安周邊已經變成了一個大虎帳。
江山之間的間隔如何能夠變短？又不是有仙家神通！
當然，也有一小部分部落過上像樣日子的――那是臚駒河邊，石堅所建立的興華城，城週五百裡是全部漠北最好的草地之一，水草風采，泥土肥美，石堅在那邊建立了大大小小一百多個牧場，放牧著多毛的羊群，彙集羊毛南輸定遼，以此調換南邊的物質。