費利佩就出世在“新西班牙”的豪商富商之家，其父在波多西（今玻利維亞南部）創辦銀礦，和曆任總督都有很深厚的友情，出於望子成龍的心切，在他很小的時候，就被其父送到了都督轄區的菲律賓，讓本地總督的關照放學習經商。
在家百般好、出門萬事難。
在建業村後的高崗上，左邊是為月空長老興建的普渡寺，有宣化四海、普度眾生之意，右邊是為玄德真人製作的玉虛宮，吳襄在山腳下創辦了一家“應天書院”，由來自金陵的儒生們充搶先生，在此傳授四書五經，編撰經史子集以傳播後代。
聽他說這話的語氣，和南邊客家方言差未幾，細心一咀嚼，田有才差點蹦起來，瞪大眼睛問道：“這、這如何能夠？”
田有才聽罷放聲大笑，笑得彎下腰來，都快踹不過氣了，嘲笑著問道：“吳公子啊、吳公子，莫非說你連八大書院都冇有傳聞過？”
吳襄出任應天書院的山長，起首把工匠們調集起來，給他們講授詩書禮節。儒生們身穿光滑細緻的絲綢，手持小巧剔透的瓷器，喝著沁民氣脾的香茗，招致了門多薩神甫的獵奇之心，固然他一個字也聽不懂，但仍然帶著仆人，對峙每天到書院來聽課，對於來自東方的文雅典禮更是流連忘返。
“你、你說甚麼？”田有纔不屑地問道。
“通過這些天的學習，我發明，我們部落的方言，和你們說的話有很多類似之處……”
門多薩神甫的仆人是個本地的印第安人，有著令人震驚的說話天賦，像三字經、百家姓如許的簡樸筆墨，他是一學就會，不久，神甫也開端會念“人之初、性本善”了。
商團登岸以後，隻見高高燈塔之下的船埠顯得冷冷僻清，這座天然良港除了西洋人的戰艦以外，並無大型的商船停靠，固然長滿了棕櫚樹的海灣風景，顯得分外誘人，卻並非設想中的繁華都會，沈琦不免有些絕望。
自此今後，每年西洋曆法的十一月，是新大陸的販子們喜迎大帆船的季候，來改過西班牙總督轄區各地的人們，手舉著神像，唱著“德-德烏恩”的聖歌，爭相湧進船埠祝賀大帆船的安然到達，因為船上的貨色大多是產自於中國，是以，他們把如許的商船稱之為“唐船”，並將十一月十七日這天被定為“唐船節”，煞是熱烈不凡。
這時，田有才俄然繃起了臉，矜持地講道：“古之八大書院彆離是應天書院，嶽麓書院，嵩陽書院，白鹿洞書院，石鼓書院，茅山書院，龍門書院和徂徠書院。此中應天書院為之首，隻不過這應天乃是指宋之應天，非金陵也！應天書院在本日河南歸德府（今河南商丘），也被稱之為睢陽書院，本官進京趕考時，曾在這座南湖之畔的書院，得恩師萬先生的指導，才得以高中三甲進士。”