本來我好好的，但被靳樂洗了幾次腦以後，就有種胸腔裡特彆不舒暢的感受，彷彿真的有甚麼器官病變了。
我講這話問了出來，彎刀道：“有兩種能夠，一種是時候可查，但質料缺損，另有一種，是時候不成查。”
爛鼠病毒發作應當是很痛苦的，畢竟身材在短時候裡，會冒出很多的瘡，乃至腐敗流膿。
我急了，從速扶住他，腦筋裡一片混亂：該如何辦？
他因而冇再提煙的事兒，而是講起了‘連山印’的來源。連山印是用來治山的，我國的神話體係中，以為山川河道就有靈，河中有河伯、河童，山中有山神、山鬼，又以為江河眾多、地動山崩等等，都與河伯、山神等有關。連山印就是用來彈壓山中惡神的。
我發覺到他的身材狀況有些不對勁：“是不是爛鼠病？”
我看了看腕上的時候，離我們分開溫泉洞，進入洞府開端，到現在已經疇昔五個多小時了，當時我給彎刀措置傷口時，瞥見他腿上已經鼓起了很多瘡口，這五個多小時疇昔，也不曉得究竟如何樣了。
我有些驚奇，道：“山還用治？”彎刀一邊爬登陸，一邊抹著頭上的水，冇說話，而是背靠著山壁，彷彿極其怠倦的模樣，問我：“有煙嗎？”
從汗青的時候線看，幾百年的時候並不算太久，如許龐大的地質活動，也不該被忽視。
汗青上很多君王，為了穩固本身的統治，都采納過愚民政策，群眾笨拙，天然就生不起甚麼反心，在如許的環境下，汗青上的很多質料、冊本都被燒燬，並冇有傳播下來。當今我們能看到的，大部分都是之前的的統治者情願讓我們看的，又或者有極少部分是幸運被但是的文人儲存下來的，這類孤本或者古書，代價非常高。
我過汗青上產生過很多次的‘文明大難’，比如焚書坑儒，比如清朝期間修的‘四庫全書’，再比如近一點的文明大反動。
並不是山體不存在了，而是另一邊的山體全部兒碎裂，變成平原了！
誰知，我說完，彎刀卻道：“這恰是不對勁的處所，在我所把握的質料裡，並冇有關於這項地質活動的記錄。”
設備包裡倒是有藥，可那些藥彎刀之前就嗑過了，底子冇啥用啊！情急之下，我隻能死馬當活馬醫，去翻設備包裡的藥盒，籌算不管有冇有效，先給他嗑點兒消炎止血的藥。
“……這麼大的山體活動，汗青中應當有記錄纔對吧？”我問彎刀，這一點他應當曉得，為了清查本相，他花了七年的時候，關於這一片的質料，他應當是把握的最完整的人，就連馬老太太手裡頭獲得的質料，也是彎刀用心流露給她的。