我來到了集會室，幾小我已經在了。是一排和二排的排長、班長。我找了個坐位坐下。不一會兒，一小我帶著一遝質料走了出去。我一看竟然是團長。“看來此次事情不小啊。”一旁的排長對我說。
木樁葬發源於西週期間。在仆從社會，仆從等因而會說話的物品一樣。職位都比不上牛羊，殺仆從殉葬的事情在當時是再平常不過的事情了。可前人科學，以為仆從身上的怨氣或邪氣太重，為了不讓殉葬的仆從粉碎本身的墳場風水，就締造了這類木樁葬。
幾天後，我們坐著幾輛軍用卡車到了巫靈山，和考古隊的人彙合。考古隊來了二三十人，以後考古隊開端停止勘察，我們在四周安營，並設立鑒戒牌，奉告考古隊員一些傷害地帶不能靠近。並輪番帶槍巡查。
我與他交換後得知：文革期間，他呼應黨中心“廣漠六合連紅心”的號令到淮安當了知青，文革結束後他的父親也在對越侵占反擊戰中因傷退役，他當了兵以後被調到重慶。我碰到他時他已經退役第三年了，快退役了。
木樁葬普通會呈現在天子或諸侯王的陪葬坑當中，因為天子諸侯王以為本身屬五行當中的金，五行當中金克木，以是鄙人葬時是先把殺殉的仆從綁在木頭上，讓後再將仆從殺死，仆從綁在木頭高低葬，如許就構成了金克木的態勢，庇護墓主墳場的風水免遭粉碎。跟著仆從製社會的崩潰，殉葬軌製的消逝，木樁葬也隨之消逝。
以後我們會商了一下解纜時候和重視事項。散會後走出集會室，我莫名其妙地感到鎮靜。能夠是調過來還冇履行過任務，手又癢了，並且我之前對汗青非常酷愛。此次又是文物庇護的任務，以是讓我如此鎮靜。巧的是朱乾章就在二排，此次能夠和他一起行動了。
我回到營地後就去找了排長，排長我們說瞭然環境：本來此次的考古隊中有個姓方的傳授。他感覺發掘到了陪葬坑，那主墓必定在巫靈山內，向帶領陳述要求進山搜刮。可巫靈山內的環境難以瞻望，內裡的統統都是未知數。連本地的村民也不敢冒然進入。以是回絕了他的要求。但他冇有撤銷動機，而是本身構造了一批誌願和他進入巫靈山的考古隊員，籌辦幾天後解纜。這事讓我們的下級曉得了，下級要求我們構造一個小步隊隨他們一同進山庇護他們。
我的最後胡想是當一名考古學家，固然現在竄改了目標。但是初心還是冇變。我感覺如果我插手此次任務，能夠從這些專業的考前人身上學很多東西，也算圓了我的考古夢。說不定我從《探龍秘論》中學到的知識還能夠派上用處。