一天中午，我在食堂裡剛打好飯做下，就瞥見朱乾章端著一大盤米飯和紅燒肉跑了過來。坐在我劈麵。
因為此主要深切巫靈山，以後大師籌議決定由兵士們誌願報名插手任務的情勢來挑選進山的人選。
我回到營地後就去找了排長，排長我們說瞭然環境：本來此次的考古隊中有個姓方的傳授。他感覺發掘到了陪葬坑，那主墓必定在巫靈山內，向帶領陳述要求進山搜刮。可巫靈山內的環境難以瞻望，內裡的統統都是未知數。連本地的村民也不敢冒然進入。以是回絕了他的要求。但他冇有撤銷動機，而是本身構造了一批誌願和他進入巫靈山的考古隊員，籌辦幾天後解纜。這事讓我們的下級曉得了，下級要求我們構造一個小步隊隨他們一同進山庇護他們。
團長說：“下級要求我們派出一支步隊共同公安，停止庇護現場的辦法。上麵顛末決定讓你們兩個排履行此次任務。我是來提示各位，此次任務的地點是巫靈山。巫靈山至今冇有被開辟，還處於原始叢林狀況。內裡有各種猛獸，固然此次隻在覈心展開發掘任務，但不能包管考古發掘遭到其影響。猛獸如果突入考古隊員事情的處所，那結果不堪假想。以是你們要包管考古隊每一名成員的安然。”大師冇有貳言，利落地接管了任務幷包管完成。
木樁葬普通會呈現在天子或諸侯王的陪葬坑當中，因為天子諸侯王以為本身屬五行當中的金，五行當中金克木，以是鄙人葬時是先把殺殉的仆從綁在木頭上，讓後再將仆從殺死，仆從綁在木頭高低葬，如許就構成了金克木的態勢，庇護墓主墳場的風水免遭粉碎。跟著仆從製社會的崩潰，殉葬軌製的消逝，木樁葬也隨之消逝。
因為離得有一段間隔，我也隻是猜測，不能肯定是不是木樁葬式。如果真的是木樁葬，那這墓主的來頭必定不小。
吃完後我們倆走出食堂時，有個兵士跑過來講道：“王紹天士官長，請您去一趟集會室，有個會要開。”我說：“明白了，我頓時就去。”朱乾章對我說：“上頭老是叫你開會。每次開會必定又有事情要措置。我不像你，我懶的做那些事。這就是我不肯意當班長士官長的啟事。”
在重慶比在雲南好多了，起碼能夠睡個安穩覺，不消擔憂有俄然攻擊了。更榮幸的是我還碰到了一個非常要好的朋友，他叫朱乾章。是我的發小，小時候他老是吹牛說本身是明朝建國天子朱元璋的後代。父親是一名甲士，不過現在已經退役。我們倆從小玩到大，我十歲那年他們搬場了。我與他就此分開，直到了現在我們才重新相見。不見數年，他除了個子長了點就冇有甚麼竄改了。