最後楊秀清看了看蕭雲貴，才緩緩點頭道：“也好，既然這幾人對天國有功，也就不難堪他們了。朝貴，你去和他們說，隻要他們能像北王、翼王那樣，捐出全數產業，跟著我們天國走，也不失封官拜爵之位，如果他們不肯意，就是還想著通妖！一樣要法辦！你們不必再說，這已經是極其寬宏的了！”
洪秀全和楊秀清聽了洪韻兒的話本來也是一起呆住，跟著又聽了蕭雲貴的話後，彷彿纔有些回過神來。但洪韻兒彷彿還冇卯過勁來，皺眉道：“不，我不是……”
聽到這裡，蕭雲貴有些按捺不住，他進城以後一向冇有搞廣開聖庫、多設教堂、破壞學宮、古刹之事，因為他打心眼裡感覺信奉自在，逼迫彆人信教彷彿會激起很多人的抵擋，以是他一向以軍事沉重為藉口，隻是例行公事般的每天派幾個典官在闤闠、廣場講講事理，倒也還是有百姓聽，但人不是很多，曾水源多主要求增派典官，蕭雲貴卻推說讓典官畫圖去了，抽不出人手來。承平軍中識字的人未幾，典官都是識字之人，在軍中可謂是很少，蕭雲貴派了很多典官去繪製輿圖，曾水源也冇體例，這事就一向這麼對付了事。
收攏百姓管束也還罷了，畢竟是戰時，便於集合人力物力，也便於辦理百姓。但提及毀古刹、學宮之事，蕭雲貴是有些反對的，你傳本身的教義就行了啊，為何要毀彆人的教義？就算基督教不推許偶像崇拜，可也冇見洋人佈道的時候去砸彆人的古刹的，更何況是砸文廟？
洪秀全緊繃的臉稍稍鬆了鬆，嗬嗬一笑道：“六妹辛苦，快去吧。”
笑了一會兒，洪秀全壓壓手，表示世人溫馨，跟著又提及教務來，他倒也采取了蕭雲貴的言語，將毀砸之事押後，待和清軍分出勝負後再來行事，他也怕兵力不敷，彈壓不住城中百姓。
前麵的話還冇出口，蕭雲貴真起家來狠狠的瞪了洪韻兒一眼，左眼眨了眨，低聲怒道：“就是這個意義，你是不是不舒暢？要不你下去看看午間飲食籌辦的如何了？”
世人又是一陣轟笑，蕭雲貴嗬嗬乾笑兩聲，坐回位子上，固然被人諷刺了一番，但幸虧把四眼妹魯莽的行動總算揭過，也算值得了，但他手內心可都是捏了把盜汗的。
在蕭雲貴看來儒學不算一種宗義教派,儒學不像佛教等其他教派那樣，信賴實際天下以外存在著超天然的奧秘力量或實體，該奧秘統攝萬物而具有絕對權威、主宰天然退化、決定人間運氣，從而令人對該一奧秘產生畏敬及崇拜，並從而引申出信奉認知及典禮活動。儒學更多的是標準人們品德和行動標準的東西，也是國人幾千年來行動辦事的原則，修建孔廟更多的是對至聖先師的尊敬。就彷彿國人們信奉佛教，但行事卻多是用儒家的標準那樣，二者並不牴觸衝突。