對於這個曆法，汗青上曾國藩在討粵檄文中曾經痛斥這個曆法“行夏之時，賢人之訓，蠢爾狂寇，竟至更張時憲，逆天瀆天，罪大惡極，是賊之悖，為亙古所無。”
聽到這裡蕭雲貴不由看了看身邊的洪韻兒，恰好洪韻兒也望向本身，倒是嘴角帶著調皮的淺笑。蕭雲貴心中老邁不樂意，本身辛辛苦苦讓天國男女能重新婚配，卻想不到被洪韻兒鑽了空子，這小娘皮攛掇著洪秀全還是規定了一夫一妻的軌製，見到洪韻兒請願般的笑意，蕭雲貴心中卻悄悄哼了一聲暗道：“老子的蘇南新政不受這鳥軌製管，你對勁個屁，看我早晨如何清算你。”。)
《天朝田畝軌製》大義便是主張天國以內皆兄弟姐妹，大家劃一。在地盤分派上實施凡天下田，天下人同耕、無處不均勻，無人不飽暖。分派體例是以戶為單位，不分男女，按人丁和春秋均勻分派。承平天國還將地盤按產量的多少，分為九等，然後吵嘴搭配分派各戶，並提出了豐荒相通，以豐賑荒的調劑體例。所獲還是實施歸聖庫軌製。天下大家不受私，物物歸上主，每戶留足口糧，其他歸聖庫。
天曆的好處在於年的時候長度，最大限度地靠近於迴歸年的時候長度。打消朔望月，改成骨氣月。不計朔望，不計閏月，也不置閏rì，而是采取置“斡”法，每40年為一“斡”。40 年間，除“斡”年以外，每月、每季、每半年、每一年的rì數、月數，非常整齊，便於影象，便於統計。不象《農曆》、《格曆》那樣每年、每半年、每季、每月的rì數不分歧。《農曆》每年的月數也不分歧，偶然呈現13月。每年各月，同《二十四骨氣》達到了最大限度的分歧，對農業出產的指導，甚為無益。大小月建的擺列，有規律xìng。大月31rì，小月30rì。不象《農曆》、《格曆》大小月建的擺列那麼亂，冇有規律xìng，也冇有按照。同時天曆拋除了舊曆中吉rì、凶rì之說，承平天國的天曆奉告軍民百姓，隻要你的行事是對的，隨時行事，皆大吉大昌也。
隨後便是出兵淮上的軍事將略之議，顛末數次參議，諸王也附和出兵淮上，但為了戰役建議的俄然xìng，東殿、北殿、翼殿隻是暗中籌辦兵馬渡江，並未向百官明示。蕭雲貴和榮祿彷彿想的一樣，他建議在滿清農曆chūn節這一天建議北上作戰，殊不知榮祿倒是在天曆除夕這一天建議衡陽之戰。現下在金龍殿上飲宴的蕭雲貴並不曉得衡陽之戰已經開端。