這便是很成心機的事情，道門的祖庭在崑崙，可道門的首要權勢卻都在中原，包含三大真人的道場也是如此。如此一來，道門恪守崑崙不難，想要整合西域，還是要從中原調派人手。
也是在這一年，方纔躋身長生境不久的顏飛卿代替師兄成為新的正一道大真人。在此之前，他一向和老婆蘇雲媗賣力南海的商貿，並不參與到道門的對外作戰當中。
及至厥後，道門也逐步認同了儒門的觀點。
李玄都早在十多年前就曾見過“七禽五火扇”，當時候他還隻是天人造化境的修為，被地師強行帶入玄都當中，碰到了一個手持寶扇的道姑，能夠掀起滔天烈火。
正因如此，厥後理學一派鼓起時，乃至不乃至聖先師為神，而是硬造出了一個所謂“天理”，與道門的“道”，很有幾分不異之處。
顏飛卿跟著人流走去，在一座充滿著蠻荒氣味的神殿前，見到了頓時就要停止的血祭典禮。
因而承平三十六年，顏飛卿第一次踏足西域。
除了佛道兩家以外，便是來臨的諸位古神古仙了。
道人與兩人見禮以後，開口道：“天下無不散之筵席，有勞兩位這一起的照顧，本日老道便要告彆了。”
不過西域的爭鬥並未因為澹台雲的拜彆而結束，反而是方纔開端。
甚麼叫不成活著稱神？
顏飛卿站在人群當中，麵沉如水，墮入深思當中。
疏勒城是西域車師國境內的一座城池，位於大雪山北麓，傍臨深澗，陣勢險要，扼守大雪山南北通道。
便在這時，城中俄然傳來一陣血腥氣味。
七位古仙在此設立了祭奠場合，可見神光閃爍。
高搭法台，戴著麵具的祭奠，另有鋒利的長刀，倒像是一座法場。
顏飛卿入城以後，發明這裡精通中原官話的人不在少數，隨便找人探聽了一下，這才曉得，本來是城中在停止血祭。
這裡是最輕易生長信徒的處所。
李玄都冇有難堪這些人。
起首便是西域佛門的伽藍宮，供奉大日如來和東來佛祖。
如此一來，古神仙們與道門的衝突愈發不能調和，儒門也站在了道門這一邊，固然儒門冇法將手伸到西域，但能仰仗著深厚的根底在中原大肆廢除淫祠，也算是卓有效果。
暮年時隻是一座軍事要塞，顛末量年的擴建以後，即使比不上樓蘭城，也是一座非常繁華的城池。
隻是信徒的信奉並不安穩，或許明天還信佛祖，明天就改信長生天，待到道門進入西域以後，再信太上道祖，乃至同時供奉幾尊神佛的也有。