這也導致了神仙越來越少，神道一途幾近斷絕。
疏勒城已經在名義上臣服大玄朝廷，以是在顏飛卿出示籙牒以後，城門保衛便很痛快地放行，乃至充公半個銅錢。
正在兩人說話間，那名極其衰老的遊方道人朝兩人走來。
顏飛卿幾經研討以後，以為西域是重中之重。
顏飛卿分開商隊以後，深知此地已經進入古仙的諦視範圍，固然古仙們跌落境地，但各種神通還在，此中很多奧妙之處，就是長生之人也不能小覷，更不能以淺顯天人境大宗師視之。
這類氣味並非真正的氣味，而是近似於殺氣的無形之氣。
李玄都冇有難堪這些人。
因而顏飛卿就以正凡人的腳力徒步行走，渴了飲水，風沙來了便覓地遁藏風沙。如此走了大抵三天，顏飛卿終究來到了疏勒城。
這一年，正一道大真人張鸞山離任了大真人之位，決意避世清修。道門在玄都為張鸞山停止了昌大的典禮。
甚麼叫不成活著稱神？
不過另有一部分澹台雲舊部，不肯分開，在澹台雲的默許下，降了道門和大玄朝廷。
跟著商隊逐步深切曾經的西域，現在的西州，綠色漸少，黃沙漸多，一眼望去，儘是戈壁殘丘，難以耕耘，山口之間，風沙吼怒。
嚴格提及來，當年天師教便是如此起家，祖天師藉著太上道祖的名頭吸引信眾，因為太上道祖不在人間，大部分香火願力反而是落入了祖天師的手中，隻是祖天師終究冇有挑選神道一途罷了。
在這類環境下，古神仙在此興風作浪，很多西域的權朱紫物也成為古神仙們的隱蔽信徒，為大玄朝廷和道門打擊古仙帶來了極大的困難。
古仙、佛門、薩滿教，固然不敢在明麵上對抗道門，但在暗中，倒是小行動不竭。
不過神道中人也想出了一個彆例，那便是作為附屬來賺取香火願力。
商隊的保護頭領與商隊的首級是多年的老友情了，點頭道：“說不定是去崑崙的。”
西域占地廣漠，情勢極其龐大，固然以西域佛門為主，但也摻雜了其他教派，乃至不乏邪教之流。
現在的城池當中，有著九處古刹、神殿、道觀。
在天可汗的期間，邊塞墨客層出不窮。待到厥後，丟了西域，便可貴一見。
隻要三教當中的佛門態度含混，並未與儒道兩家態度分歧。
暮年時隻是一座軍事要塞，顛末量年的擴建以後，即使比不上樓蘭城，也是一座非常繁華的城池。