這便是很成心機的事情,道門的祖庭在崑崙,可道門的首要權勢卻都在中原,包含三大真人的道場也是如此。如此一來,道門恪守崑崙不難,想要整合西域,還是要從中原調派人手。

也是在這一年,方纔躋身長生境不久的顏飛卿代替師兄成為新的正一道大真人。在此之前,他一向和老婆蘇雲媗賣力南海的商貿,並不參與到道門的對外作戰當中。

及至厥後,道門也逐步認同了儒門的觀點。

李玄都早在十多年前就曾見過“七禽五火扇”,當時候他還隻是天人造化境的修為,被地師強行帶入玄都當中,碰到了一個手持寶扇的道姑,能夠掀起滔天烈火。

正因如此,厥後理學一派鼓起時,乃至不乃至聖先師為神,而是硬造出了一個所謂“天理”,與道門的“道”,很有幾分不異之處。

顏飛卿跟著人流走去,在一座充滿著蠻荒氣味的神殿前,見到了頓時就要停止的血祭典禮。

因而承平三十六年,顏飛卿第一次踏足西域。

除了佛道兩家以外,便是來臨的諸位古神古仙了。

道人與兩人見禮以後,開口道:“天下無不散之筵席,有勞兩位這一起的照顧,本日老道便要告彆了。”

不過西域的爭鬥並未因為澹台雲的拜彆而結束,反而是方纔開端。

甚麼叫不成活著稱神?

顏飛卿站在人群當中,麵沉如水,墮入深思當中。

疏勒城是西域車師國境內的一座城池,位於大雪山北麓,傍臨深澗,陣勢險要,扼守大雪山南北通道。

便在這時,城中俄然傳來一陣血腥氣味。

七位古仙在此設立了祭奠場合,可見神光閃爍。

高搭法台,戴著麵具的祭奠,另有鋒利的長刀,倒像是一座法場。

顏飛卿入城以後,發明這裡精通中原官話的人不在少數,隨便找人探聽了一下,這才曉得,本來是城中在停止血祭。

這裡是最輕易生長信徒的處所。

李玄都冇有難堪這些人。

起首便是西域佛門的伽藍宮,供奉大日如來和東來佛祖。

如此一來,古神仙們與道門的衝突愈發不能調和,儒門也站在了道門這一邊,固然儒門冇法將手伸到西域,但能仰仗著深厚的根底在中原大肆廢除淫祠,也算是卓有效果。

暮年時隻是一座軍事要塞,顛末量年的擴建以後,即使比不上樓蘭城,也是一座非常繁華的城池。

隻是信徒的信奉並不安穩,或許明天還信佛祖,明天就改信長生天,待到道門進入西域以後,再信太上道祖,乃至同時供奉幾尊神佛的也有。

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