說罷，悟真又望向顏飛卿和蘇雲媗，合十道：“兩位大婚之日，剛好貧僧有事在身，恐怕不能前去觀禮，隻能先行道賀。”
過了半晌，李玄都說道：“已經疇昔的事情，就不提了，實在分開清微宗對我而言，也是一件功德，能夠臨時離開宗門排擠，真正做些事情。”
相互見禮以後，法難師太冇有久留，返回了四諦寺，而悟真則留在了這裡。江湖上除了講究氣力，更講究江湖職位，固然二者在絕大多數時候都是掛鉤，但有些時候也有例外。悟真便是二者齊備之人。反倒是李玄都這邊，境地修為當然不弱，可都喪失了本身的身份，李玄都不再是清微宗的四先生，隻是一個江湖散人，石無月也不再是玄女宗的長老，而是犯人，至於寧憶，一樣不再是牝女宗的大客卿，與李玄都一樣，變成了江湖散人。或許下次太玄榜更新時，落空了牝女宗大客卿身份莫非寧憶就會分開太玄榜。
“‘大寶瓶印’圜一身之頭緒，係五臟之精力，周而不散，行而不竭，氣自內生，血從外潤。練成此法後，心動而力發，一攢一放，自但是施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。李先生，練成‘大寶瓶印’，便如一方山嶽，任憑怒浪彭湃，自是巍然不動，若要用力，則是千鈞大力，難以抵擋。”
師徒如父子，又像君臣。正所謂天家無親，在權勢短長麵前，親生父子尚且如此，更何況是冇有血脈乾係的師徒？此中的乾係天然難以拿捏。
李玄都起家向世人告罪一聲，然後與悟真一起分開正堂，來到他的房間。
悟真道：“那《大寶瓶印》乃是本宗初祖所創，二祖得之於初祖。本宗二祖生父乃是萬象學宮的夫子，幼通儒道之學，尤精玄理。初祖創建本宗之時，二祖來寺請益。初祖見他所學駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當下拒不收納。二祖苦求很久，始終未得其門而入，當即提劍斷臂，以名心誌。初祖見他這等誠懇，這纔將他收為弟子，終得接受初祖的衣缽，傳金剛法統。二祖跟從初祖著所學的，乃是佛法大道，依《金剛經》而明心見性。正所謂身健則心靈，心靈則易悟。既然李先生已然得了靜禪宗的‘漏儘通’，那麼再來學這‘大寶瓶印’倒是事半功倍。”
顛末石無月大鬨四諦寺以後，李玄都也不再想著埋冇身份，此時悟真前來，便也不在乎甚麼了。對於李玄都而言，悟真的到來，意味著白帝城之事告一段落，更意味著他頓時就能踏足天人境地。