藏白叟緩緩說道：“你們幾位身份俱是不俗，我如果將你們打殺了，不免要惹上一身費事。特彆是這位顏掌教，在張鸞山以後，算是正一宗的獨苗，如果本座將你打殺了，這便是斷種絕根的大仇，張靜修還不得將本座生吞活剝了，以是本座本日也不以大欺小，就用這具‘阿修羅’與你們比武便是，如果你們不幸死亡於‘阿修羅’之手，那便是你們學藝不精，本領不濟，除魔不成而失手，這可就怨不得本座了。”
在佛經當中，“修羅”的意義是端方，繼而延長為天神，“阿”則是否定，故而“阿修羅”便是不端方，非天。
半晌以後，他身上的鱗甲已經伸展至全部臉龐，烏黑的雙眼當中生出一團泛動赤色，詭異得讓人頭皮發麻。
阿修羅在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神，易怒好鬥，勇猛善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。
說罷，藏白叟揮袖翻開一扇“陰陽門”，步入此中。
麵對這一劍，木勾真人竟是冇有抵擋，任由一劍刺穿本身的心房，“青雲”本身的劍氣直接將其胸口炸裂開一個碗口大的傷口，但傷口當中冇有一絲一毫的血肉，此中隻要翻滾不休的黑氣，猖獗修補身軀。
木勾真人的神采還是木然生硬，但一向緊閉的雙眼已經緩緩展開，烏黑一片而無半分眼白的雙眼環顧四周，彷彿還未明白本身為何會呈現在此地。
第一百零三章 大阿修羅
法華經序品列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；佉羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬廣，能使海水澎湃，嘯吼如雷鳴；毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；羅侯，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅家屬。
三人聯手，就是平常天人境大宗師也可殺得，更甚當年頂峰時的紫府劍仙，可對上這具經過太陰屍煉製而來的“阿修羅”，不但冇有占到半分便宜，反而在一個照麵以後，就全數退避下來。
皂閣宗恰是根據羅侯阿修羅王提出了“阿修羅”、“大阿修羅”、“阿修羅王”的假想，此時的木勾真人遺蛻便是對應了“阿修羅”，想要晉升“大阿修羅”，還是要以性命持續豢養。藏白叟本想一步到位，直接培養出“大阿修羅”，成果被李玄都等人壞了功德，不得不退而求其次。