一氣上崑崙，登頂見玉虛。神遊覓紫府，那邊不玄都？
此劍如其名，頃刻局勢至。
顏飛卿體內的氣機如大江東去，敏捷被符陣淹冇，而殿內的陽氣也越來越重，幾近要到了活人都難以接受的境地。
李玄都將這顆“鳳凰膽”生生壓入木勾真人的眉心當中。
蘇雲媗是頭一次禦劍如此龐大範圍，且不提伎倆陌生呆滯，已經是用出了儘力，事到現在，彆無退路，蘇雲媗不顧兩耳的耳孔中有鮮血流淌，右手中的“妙法蓮華”並不實在出劍，而是作批示之用，左手掐劍訣。
此時木勾真人的身上便像是被潑了一層油，火焰越燒越烈，使它變成了一個徹頭徹尾的火人。
李玄都吐出一口濃厚暮氣，幸虧此時殿內的陰氣已經被顏飛卿的“八陽陣”一掃而空，此時可容他再吸一口生機。
李玄都的二師兄曾經對他說過，如果他一味以“借勢法”、“漏儘通”等手腕糟蹋體格，那麼終有一天是要還的，說不定就會丁壯早逝。
此時冇了皮肉的反對，能夠清楚看到在它的胸腹之間懸有一顆烏黑丹丸，四周有濃稠黑氣包裹環抱，便是屍丹。
木勾真人一雙血眸死死盯著李玄都，口中收回意味不明的嬰孩啼叫聲音。
能在江湖上談及“劍道”二字的，隻要兩家，一家是東海清微宗，一家是南海慈航宗，而兩家對於劍道的瞭解一向存有爭議，清微宗以為劍道講究純粹二字，劍是凶器，劍術就是殺人術，不能在劍道當中摻雜太多其他邪念，或是天道，或是循環，或是出世出世，或是霸道霸道，都不必，劍道隻是存乎一心，為人所用，也因人而異。可慈航宗以為劍道乃是救人之用，又有出世之劍和出世之劍的辨彆，與清微宗截然分歧。
顏飛卿的額頭上排泄汗水，沉聲道：“貧道隻能對峙一炷香的時候，”
這位慈航宗的仙子將手中長劍指向木勾真人，輕聲道：“一劍局勢至。”
簡而言之，慈航宗重劍意而輕殺力，練劍先修心，清微宗重殺力而輕劍意，練劍先修力。
木勾真人猛地止住身形，竟是對這個玉盒生出幾分害怕。
將近七百劍影，齊齊掠向木勾真人，密密麻麻會聚如同飛羽麋集攢射。
不過再細心看去，就會發明在木勾真人的四周還懸浮著許很多多的玄色血珠，顆顆清楚，飽滿晶瑩。
劍影過後，木勾真人彷彿被千刀萬剮，皮肉儘無，隻剩下一副骨架，不過在骨架上還殘留血絲，顯得格外滲人。