萬象學宮以十天乾分為十院，蘇憐蓉屬於丁字院，本日正逢她講課，不小的琴舍中已經坐滿了人，《禮記》有雲：男女不雜坐，以是男人和女子和涇渭清楚，擺佈分坐，中間空出一條可供兩人行走的通道。蘇憐蓉坐在正中上首位置，背後吊掛有一幅“高山流水遇知音”的畫作，出自學宮內的丹青大師之手，身前一張古風矮案，上置瑤琴，琴旁又有香爐焚香，霧靄嫋嫋。因為琴舍內是木質地板，每日都有人打掃，以是大師都是跪坐或盤膝而坐，這類低矮的小案比起桌子更加合適。
蘇憐蓉搖了點頭，“不過就是這個隱士，阿誰居士，都是德高望重之輩，讓他們出來居中補救罷了。”
溫家並非世家大族，對於家世要求並不像秦家、李家、錢家那麼高，很多時候，隻如果良家女子便可。可恰好蘇憐蓉如何也算不上良家女子，暮年她在帝都城的時候，明麵上的身份是女羽士，實則是介於藝人和清倌人之間，厥後又成了晉王的外宅，不管蘇憐蓉情願還是不肯意，在旁人眼中，她都不能算是夫君了。溫產業然不答應溫禮娶蘇憐蓉為妻，並且溫禮這個年紀，也早已娶妻，以是蘇憐蓉若要嫁給溫禮，就隻能做妾。這是蘇憐蓉萬分歧意的，溫禮也曉得做妾實在是委曲了這位蘇大師，以是也未曾強求，隻是偶爾與朋友喝酒時，也會感慨一句“恨不相逢未娶時”。
溫禮見蘇憐蓉不感興趣的模樣，本來的些許戒心已經是蕩然無存，冇話找話道：“你就不獵奇是甚麼前輩？”
蘇憐蓉點了點頭，麵帶憂色。
說話間，溫禮伸出了手。
溫禮笑道：“這你可就猜錯了，我傳聞這幾位儒門前輩都是賢人親傳弟子，固然未曾開宗立派、著書立說，但都有通天徹地之能，短長非常。”
現在儒道相爭局勢已成，青陽教、青鸞衛又時隱時現，此時李玄都坐鎮承平山上，開端調用堆棧的力量，除了調查青陽教和對付青鸞衛的滲入以外，堆棧的首要任務就是對儒門停止滲入。道門是明麵上的四分五裂，儒門固然在大要上仍舊保持了同一，但內裡也是派係浩繁，內鬥內鬨不止，不然不會遲遲未能對道門和議做出應對，這也給了“承平堆棧”機遇。
本日，蘇憐蓉蘇大師彷彿受了風寒，裹著披風，麵帶病容，不過精力頭還好，此時正在講授成書於前朝的《律呂新書》，此書成書與理學賢人大有乾係，以是在萬象學宮中屬於正統之作，是學習樂律的必讀之書，並且此書也有很多可取之處，初次提出了十八律的實際，用以處理當代十二律旋宮後的音程乾係與黃鐘宮調不儘不異的題目。