正所謂假作真時真亦假，術法介於真幻真假之間，信之則靈，被陽剛之物禁止，正因為如此，官方纔會哄傳惡鬼怕惡人，或是黑狗血能夠廢除術法的說法。
第七十五章 術法之道
論境地，胡良與吳師幡相差無幾，不然兩人也不會膠葛如此之久而不分勝負，可胡良在與陳孤鴻一戰以後，傷上加傷，血氣耗損嚴峻，此時便不如吳師幡，哪怕他明知術法是假，也擺脫不開。
不過凡事都是相對而言，固然水能克火，但一旦水弱火強，火亦能克水，武夫血氣與方士術法之間也是如此，如果術法強於血氣，亦能壓抑血氣。
能夠真正用於疆場的術法，則屬於第二重境地，比如呼風喚雨，夏季落雪，夏季冰融，便是屬於此範圍中，隻是要相同六合，藉助六合之力方可竭力為之，故而非歸真境妙手不成用之。
如果本身血氣暢旺，或是身上帶有殺氣，便會滋擾乃至突破幻象，能夠為惡之人，多數身材健旺，或是手上感染血債，故而惡鬼怕惡人的說法由此而來。
此時吳師幡所用的“鎮”字元便是第一重術法的頂峰，試問一道符篆如何能搬來一座大山？就算是天人境的妙手也絕無這般神通，以是必然為假，可胡良又真逼真切地感遭到本身身上彷彿如負重山，竟是擺脫不開，這便是弄假為真。乃至就連胡良的血氣都不能破開，彷彿是極其高超的手腕。正如惡鬼害人，有些惡鬼碰到捉鬼的羽士，便冰雪溶解，可有些惡鬼，卻能反過來將捉鬼的道人一併害掉，這就是道行深淺的辨彆了。
兩人先前相互膠葛廝殺一起，胡良對此深有感到，以是此番比武，胡良盤算主張要以快取勝，看似平常隨便，不感染涓滴炊火氣的一刀遞以後出，分開雨幕，無聲無息地近身到吳師幡的身前。
相傳無道宗在百年前曾有一名武聖，體內血氣鼎盛堪比荒古巨獸，一餐可食九象，一拳重如九鼎，一喝之下便能夠破去術法萬千，可謂是武夫極致。當時皂閣宗也是鼎盛一時，其宗主學究天人，以術法培養一方鬼國，此中幻象紛呈，難辨是非真假，拘役無數生靈死魂以後，竟是自成小六道循環，試圖於自成一界。
在這一重境地中的術法大多與騙術相差無多，合適哄人而分歧適殺人，打個最為簡樸的比方，純真以術法而論，令平凡人看到天兵天將下凡的子虛氣象，實在並不難，諸如白愁秋等人便能夠做到，但卻毫不能用到兩軍對壘或是與人交兵的時候，因為武夫的血氣以及疆場上的兵器煞氣，都最是滋擾術法，以是厲鬼害人，也多數是在這個境地當中，使所害之人麵前呈現各種幻象，心神被奪，或是驚懼而亡，或是他殺而亡，另有更加短長的惡鬼，會以幻象哄人殺人，以及過路墨客夜宿古廟碰到斑斕女子，一夜風騷以後發明本身被吸食陽氣，也都能夠歸於此種境地。