李玄都發明這些銘文實在是道祖五千言，不過並非全數，而是被祖天師節選了部分，用以闡述本身的理念。
太上道祖有言：“有物混成，先六合生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可覺得六合母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。”
李玄都穿過雷壁以後，終究進入了此處的核心當中，隻見此處麻雀雖小五臟俱全，竟是陰陽斥地渾淪，清濁清楚，以地水火風定住四方，六氣充滿此中，化作日月星鬥、山川草木，繼而日升月落，四時輪轉，竄改不斷。
此房小天下已經一方洞天的雛形，如果將其不竭放大，便是一方洞天，以小見大，可見祖天師的手腕，難怪能製作鎮魔井洞天。
雖說李玄都談不上精通經史子集，但對於道祖五千言還是能全文背誦，也有本身的瞭解，以是他並不過量存眷祖天師的設法，而是察看祖天師的筆跡，也就是棄道學術。到了長生境以後，大家有大家的門路，不好去強求旁人的門路。李玄都的“南鬥二十八劍訣，宋政的“魔刀”，秦清的“天刀”，實在都是一樣的事理，李玄都此時天然不會去強求祖天師的門路。
固然李玄都不能分神，但是有“帝釋天”保護中間，倒也不怕有人不軌。
此時李玄都仍舊麵帶幾分病容，但是氣味凝實，不退反進，已經規複了全數的修為，嚴格來講，並非是李玄都彌補了“長生石”耗損的元氣，而是另開新源，從其他部分彌補了空缺。這便是李玄都在鎮魔台上三天的收貨了。
李玄都沉浸在劍意奧妙當中，不知時候流逝，他在八月十八這一天登上鎮魔台，八月十九，八月二十，三天疇昔，李玄都才從長時候的入定入迷當中醒來。
佛門有“一沙一天下，一葉一菩提”的說法，這是極其高超的芥子須彌手腕。傳聞鬼仙度過七重雷劫以後，也就是對應三劫地仙的境地，一個動機便是一個小小的天下，祖天師固然隻是二劫地仙，但已經有了斥地小六合的才氣，這些祖天師以長劍書就的銘文便是一方小天下，小到生人底子冇法進入此中，隻能以動機進入。
祖天師統共留下了兩道劍意，彆離對應兩大刑柱，能夠視為總綱。在兩大劍意之下又有二十八招劍式，彆離藏於二十八個祖天師以“天師雌雄劍”刻就的字元當中，因為冇有外人滋擾，李玄都固然費了些工夫，但還是將這些銘文全數找到，並且以神念進入此中小天下。