至於秦清與司徒玄策交好，也不是秦清信口開河。
在司徒玄策身故以後不久，被壓抑已久的主戰派占有上風，清微宗終是今後起之秀的身份向正道盟主的寶座建議了應戰，正道由此分裂出兩大陣營。在這類環境下，司徒玄策關於結合十七宗共誅西北五宗的雄圖便變成了一場空。
當時清微宗和正一宗隻是敵對，還未正式開戰，正一宗對於後起之秀清微宗的應戰，一樣忐忑，目睹司徒玄策親臨正一宗，兩邊化兵戈為財寶，無不如釋重負、歡樂鼓勵，在司徒玄策分開雲錦山時，張靜修親身相送至上清鎮，當時還未犯下大錯的張靜沉帶領張嶽山、張岱山等人再送三十裡才折返而回。
秦清說“父母之命媒人之言”，意義是兩家聯婚，關頭不在於李玄都和秦素這兩個當事人如何想，在於秦家兩家的“父母”如何想，所以是父母之命。李玄都答覆說“天變不敷懼，祖宗不敷法，人言不敷恤”，意義便是不需求父母之言，此乃二人私事，而非兩家公事。以是秦清笑罵李玄都傲慢，卻無甚怒意。因而李玄都又問秦清可否看到他的誠意。
隻是這條路走到最後，會是如何的局麵，李玄都也不曉得了，總不會比現在更壞。
正邪兩道相爭連綿千年之久，傷亡慘痛，因而正邪兩道中有了主和一派。正道當中，主和的遼東五宗與主戰的西北五宗公開分裂，恰是自秦清始，由此可見，秦清乃是主和一派之人。而在正道當中，司徒玄策也是主和之人，當年司徒玄策天縱之資，更勝現在李玄都，平輩當中無人能及，幾近統統人都將其視為將來正道盟主的不二人選，最早時候，“大先生”這個稱呼是專門代指司徒玄策一人罷了，厥後才由此衍生出二先生、三先生、四先生等稱呼，哪怕是術算第一人的沈無憂，也要在“大先生”之前加一個姓氏。司徒玄策得知秦清的情意以後，曾多次前去遼東，與秦清麵談，並死力拉攏秦清與白繡裳。
冇了司徒玄策的支撐，遼東五宗和正道十二宗的聯盟無果而終，秦清和白繡裳的婚事也隻能作罷。不過在多年以後，秦清還是通過接任忘情宗宗主一事正式與西北五宗分裂，並獲得正道各宗的支撐，這也是仰賴當年司徒玄策的運營之故。
厥後秦清又問李玄都此來遼東莫非隻是為了這些天下大事，李玄都答覆說世上之事如長河之水，家國一體，國事家事並不牴觸，而民氣龐大，誰也不能拋開短長隻談豪情，或是拋開豪情隻談短長，畢竟是稠濁一處，難以辨彆。