玄文處幽兮，瞍謂之不章。
事君而不二兮，迷不知寵之門。
人生稟命，各有所錯兮。
情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白也。
九章.橘頌
九歌的完成，大至是在楚懷王十八年前後，這一年，楚國出兵攻秦，成果慘敗，喪將七十，損兵八萬，失漢中之地，動靜傳回，舉國驚悲，九歌的創作，就是對當時一係列追薦祭告活動的描述，特彆是此中的國殤，完整就是在對陣亡將士停止悲悼。而身既死兮神以靈，靈魂毅兮為鬼雄。更是悠長為人讚歎傳誦，厥後易安居士讚西楚霸王作生當為人傑，死亦作鬼雄，也能夠算作是國殤的一點jg魂傳播。
他分開故鄉是在楚威王八年公元前332年，入仕朝廷，當時是文學侍臣，根基上冇甚麼影響力，但比較首要的收成是結識了太子熊槐就是厥後的懷王，這一點，在厥後闡揚了很大的感化。
章畫誌墨兮，前圖未改。
路貫廬江兮，左長薄。
晉申生之孝子兮，父信讒而不好。
用當代的說話來翻譯，攝提是寅年，孟陬是寅月，庚寅是寅ri，貞與正通，也就是說，他的生ri是寅年寅月寅ri。
魂兮返來，哀江南。
人生稟命，各有所錯兮。放心廣誌，餘何害怕兮的豁達，始終都令我深深迷醉，而知死不成讓兮，原勿愛兮。明以告君子兮，吾將覺得類兮。的詰責，曾不止一次的讓我汗透重衣。
亂曰：浩浩沅湘，分流汨兮。
齊楚締盟以後不久，就由蘇秦頭吊頸的那位馳驅合縱，構成了楚齊魏韓趙五國聯兵伐秦的局麵，當時的五國之長便是楚懷王，大兵浩大，淹掠函穀，能夠說是很給了秦國一點短長嘗，也很長了楚國的威風。
懷質抱青，獨無匹兮。
關於這篇筆墨，學界有部分觀點指為宋玉所作，但隻是少數，並且這些觀點也都隻是參引了後代質料，若我們尊敬那些離戰國期間比來的原始史料的話，便該接管下來班馬的定見，承認他是屈原所作。
霾兩輪兮縶四馬，援玉兮擊鳴鼓。
方覺得圜兮，常度未替。
深固難徙，更壹誌兮。
講屈原，當然不能不講他的筆墨，他是離sāo的作者，是李白永久的jg神故裡，他以一已之身初創的文學傳統，使楚文明，或者說全部南邊古民全部長江流域的文明終究能夠理直氣壯的走到了黃河文明的麵前，走到了國風的麵前，今後今後，中國文學便有了風sāo雙壁，交相輝映，如是千年。