越看，我越心驚膽戰。
那首詩就是唐朝聞名墨客崔護寫的《題都城南莊》。
人麵桃花相映紅。
桃花還是笑東風。
第二天醒來，墨客在牆上題詩一首，這首詩成為千古傳誦的佳句，而墨客也不日進士落第，並懲辦了惡霸。狂生出京到差路上，路遇一農舍，立足歇息，卻發明農舍女子和絳娘不但長得一模一樣，名字也叫絳娘，成績了一段千古良緣。
最聞名的天然是《聊齋誌異》中“書中自有顏如玉”的段子，我就未幾累述了。
我俄然想到一個很可駭的題目：我們到底是實際裡的人，還是一個作家筆下筆墨天下裡的靈魂呢？為甚麼我們的餬口中會有如此多的故事，如此多的偶合？我們是不是也隻是小說中的一小我物，遵循設想好的橋段茫茫然度過平生呢？而寫這部小說的作家，是也是彆的一本小說內裡的人物變幻出的靈魂麼？
我碰到的是兩個依托在筆墨中的怨靈，通過各種質料顯現，這類事情古今都有。我俄然又想到一句話：“書讀百遍，其義自見。”這句話內裡的“義”，莫非真的隻是含義的意義麼？義的註解中，也有野生製造的含義，如：義肢、義齒。那麼說這句話的人，是否在讀書百遍以後，書中野生製造（作者筆下製造）的東西就會俄然呈現呢？為甚麼描述一部都雅的小說，要稱之為“活矯捷現”，這個靈是不是就是靈魂的含義？那麼“躍然紙上”呢？是甚麼東西會躍然在紙上？是鬼麼？
一對未婚男女能夠端茶遞水，獨處一室，已屬破格之舉。兩顆年青而摯熱的心，在春日午後的暖陽中盪漾著，相互都被對方深深吸引著，但是“發乎情，止乎禮”。眼看著太陽已經偏入西邊的山坳，狂生隻好起家，誠心腸伸謝後，戀戀不捨地向少女告彆。少女把他送出院門，倚在柴扉上冷靜地目送著崔護垂垂走遠。狂生也不時地回過甚來張望，隻見桃花普通的少女，映著門前素淨的桃花。
當夜他住進荒廢已久的農舍，夢見阿誰女子盈盈走來，奉告了他本相：她本不是病故身亡，而是被本村惡霸欺辱後不堪熱誠他殺而死。客歲腐敗時分，怨念依托在桃樹上化成實形，與他相逢，隻盼他用詩句助她早日轉世，必有重謝。
杜牧在池州時，腐敗時分不能回故裡掃墓，表情鬱鬱。踏春時，賦詩一首《腐敗》：
我們是不是懵懂的活在一本本小說內裡的筆墨，孤傲的擠在書架中？