而這類薄皮棺材，在阿誰時候，也是最受歡迎的一種棺材，經濟實惠，很多費事人家嫁女兒，都會籌辦一口薄皮棺材。
說實話，至於步陳言先前說的嫁棺，我倒是傳聞一些，雖說這個名字看上去不太吉利，實則倒是一件極其吉利的事。
那步陳言再次笑了笑，“九哥，你細心想想，這魏八仙來卡門村是辦甚麼事的？”
傳播至今，這一風俗早就摒棄了。
他支吾了一句，也冇說個以是然出來，不過，言語當中已經完整肯定了步陳言的猜想。
這句話，便是當時社會的一首打油詩，說穿了，就是當時的社會買不起棺材，隻能自我打趣一下。
嗯？
那麼題目來了。
說穿了，不管是棺材、壽衣還是墓碑，都是極其不吉利的東西。
對此，我當真是有些無語。不過，細心一想，也在道理當中，畢竟，魏八仙用心跟我拉近乾係時，我就考慮到他有事找我。
這把我給愁悶的，當真是不曉得說啥了，就說：“老魏，不是我說你，你要嫁女兒是功德，整棺材乾嗎，這不是本身找尷尬麼！”
聽著這話，我是至心不曉得如何答覆了，就朝步陳言望了疇昔，問他：“你是如何看出來的？”
看到這裡，我哪能不明白他意義，估摸著步陳言是說對了。
這類薄皮棺材，相稱粗陋，最薄的棺材隻要幾塊不成形的樹皮，隨便搗鼓一下，然後用麻繩一綁，一口薄皮棺材便出來了。
正因為當時的社會情勢，阿誰期間大戶人家嫁女兒，嫁奩是棺材、壽衣、墓碑這三大件，絕對是的大場麵，而男方父母收到如許的嫁奩，也是歡暢的很，一方麵是感覺本身身後事有下落了，另一方麵則是感慨兒媳婦知心賢惠，連身後事都想好了、
當然，這棺材並不是給本身女兒用的，而是給男方父母籌辦的。
說話間，步陳言立馬做了一個請的行動。
這特麼就難堪了。
我下認識朝步陳言望了疇昔，就聽到淡聲道：“是否是真的，你內心應當稀有，倘若感覺我說錯了，你大可現在分開。”
我立馬朝魏八仙腰間望了疇昔，有一根紅色絲帶，那絲帶極其細，倘若不細心看，很難發明，就說：“這冇甚麼啊！”
他嗯了一聲，也不再說話。
隻是，我想不明白的是，都21世紀了，為甚麼魏八仙會有如許的設法？
試想一下，在一個連飽飯都吃不上的年代，生前都得不到保障，身後的事更甚了。以是，阿誰年代，很多貧民身後，都是直接挖個坑給埋了，家庭前提略微好點，才氣混上一口薄皮棺材，再好點，才氣躺進棺材內裡。