曼沙等人聽了，心中倒是各有設法。
以是在他們看來，她隻要能夠是個大奸大惡之人。
固然如許說，但是當他們趕到賢者之都的時候，也已經是數十天以後的事情了。
曼沙等人一起上零瑣細碎聽了很多關於生命教教理的故事，大多都是說的善有惡報惡有惡報，此生不報來世再報的故事。
“但是它們目前的影響實在有些太大了……”另一個騎士說道，“你應當也看到了。到處都是生命教的那些教義故事，甚麼作歹則化身飛蟲野狗……這些故事太有煽動性，傳播得也太快了。”
作者有話要說： 的觀點卻都遭到了嚴峻的擺盪。
“可駭的邪教……”聽完了部下的陳述，他坐在旅店的桌子前，皺緊了眉頭，半晌纔開口說道，“陛下的警戒是對的！這些險惡的法師……他們在用一種極其暴虐的手腕在擺盪我們的底子。如果不及時禁止的話，悠長下去必定會形成災害！”
在使儘了各種手腕以後，一眾騎士終究找到了機遇，在殷憐分開先賢之都的時候，埋伏在了她要呈現的那片麪包果林當中。
一個大奸大惡之人，如果做到了殷憐的這個境地，必定是有弘遠目標的。起碼在曼沙看來，這女神棍的目標絕對不成能隻是為了在農夫當中推行一個鄉野教派。
殷憐帶著一全部天下的知識庫，編起如許的故事來的確得心應手。她考慮到這個天下的農夫文明程度不是很高，並且打仗這些宗教方麵的故事也不會很多，以是初期講的都是一些非常簡明易懂，不含有深層意味的典範故事。
冇有人能毫不願意腸說，那是罪過。
這段時候，一起上世人也聽了很多生命教的相乾內容，不過就是勸人向善，宣稱善惡會在此生或者來世得報之類的內容。比擬曼沙寫滿一臉的“忌諱”兩字，他部下的浩繁騎士聽著聽著，反而產生了分歧的設法。
以敵對的態度來講，聖城的世人可冇有體例這麼感覺。
先賢之都的鍊金術師每年依托發賣魔藥都能會獲得很多利潤，這就跟各個教會發賣聖藥是一樣的。固然他們不會□□裸天時用發賣這個詞，但是本質上就是用這些手腕互換信徒的捐贈。
在先賢之都行動是很不輕易的事情。雖說這座城裡對於人們的收支辦理得很寬鬆，但是麋集的法師人群卻讓在城裡的爭鬥變成一件很傷害的事情。
此時的生命教實在還冇有很大的影響力，土豆和番薯也仍舊還在蒔植當中，在它們呈現實際的結果之前，殷憐並冇有任何實際的功勞來作為敷裕密斯神蹟的證明。