而越是體味這個所謂的生命教，騎士們更加感覺不成思議。殷憐的很多做法在他們看來都是損人倒黴己的。這麼做的人，如果不是賢人，那就是大奸大惡之徒。
但是當這個少女呈現在一眾騎士的視野當中時，冇有任何人在那一刹時感覺她是罪過的。精彩如同神明經心雕鏤出來的容顏，燦爛如同寶石一樣讓人移不開眼的笑容。她的每一個行動都帶著美感，每一根手指都彷彿在跳舞。
先賢之都對於任何一個傳統教派的騎士或者信徒來講都是個傷害的處所。作為一個邪術師的都會，即便本來是某個神明的信徒，隻要在進入先賢之都的時候，大家也要必須收起信徒的做派，製止被到處巡查的法師們所存眷。
而這時，殷憐正身披著一件神袍，伴跟著幾位法師和一眾農夫漸漸走來。
不是因為殷憐的鼓吹才氣刁悍，而是因為善惡因果和存亡循環的論調確切在各種意義上更合適普羅大眾的希冀。比起信奉某位神明然後服從它的意誌以尋求生時的光榮和身後的幸運安寧，純粹以善惡來評判一小我的功過，決定他生前能夠獲得甚麼，身後能去處那裡無疑會更讓冇有依托的布衣感覺公道公道。
先賢之都的鍊金術師每年依托發賣魔藥都能會獲得很多利潤，這就跟各個教會發賣聖藥是一樣的。固然他們不會□□裸天時用發賣這個詞，但是本質上就是用這些手腕互換信徒的捐贈。
殷憐會是賢人嗎？
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先賢之都的農夫對於這位神使都充滿了好感和崇拜，從淺顯布衣口中一眾騎士們幾近聽不到對於殷憐的惡評。
如果殷憐一向呆在城裡，一眾騎士想要抓住她幾近是一件不成能的事情。
第二軍團長曼沙是個非常虔誠的教徒。
而殷憐底子就不在乎這些，她直接就教誨世人醫藥知識。
騎士們是坦白身份，假裝成淺顯冒險團前去先賢之都的，而這讓他們對一起上各個村落的竄改感受得非常較著。
此時的生命教實在還冇有很大的影響力，土豆和番薯也仍舊還在蒔植當中，在它們呈現實際的結果之前，殷憐並冇有任何實際的功勞來作為敷裕密斯神蹟的證明。
她的神袍是翠綠色的大氅式打扮，上麵裝點了幾處或者粉嫩或者淡黃的素淨花朵紋飾，對於牧師來講實在是過於素淨了。但是就是如許的袍飾卻滿滿地充滿著春季的氣味，一看就讓人感覺生機四射。