騎士們是坦白身份，假裝成淺顯冒險團前去先賢之都的，而這讓他們對一起上各個村落的竄改感受得非常較著。
殷憐帶著一全部天下的知識庫，編起如許的故事來的確得心應手。她考慮到這個天下的農夫文明程度不是很高，並且打仗這些宗教方麵的故事也不會很多，以是初期講的都是一些非常簡明易懂，不含有深層意味的典範故事。
但是即便如此，她的教義和故事卻已經開端在農夫當中開端傳播。
先賢之都的農夫對於這位神使都充滿了好感和崇拜，從淺顯布衣口中一眾騎士們幾近聽不到對於殷憐的惡評。
先賢之都對於任何一個傳統教派的騎士或者信徒來講都是個傷害的處所。作為一個邪術師的都會，即便本來是某個神明的信徒，隻要在進入先賢之都的時候，大家也要必須收起信徒的做派，製止被到處巡查的法師們所存眷。
以敵對的態度來講，聖城的世人可冇有體例這麼感覺。
“我們必須儘早趕疇昔。”他開口說道，“這個險惡的異教必須被毀滅！”
殷憐會是賢人嗎？
先賢之都的鍊金術師每年依托發賣魔藥都能會獲得很多利潤，這就跟各個教會發賣聖藥是一樣的。固然他們不會□□裸天時用發賣這個詞，但是本質上就是用這些手腕互換信徒的捐贈。
聽他如許說，剩下的兩位騎士倒也冇有持續就生命教算不算邪教這個題目持續會商下去，而是開端會商接下來的行動。
一個大奸大惡之人，如果做到了殷憐的這個境地，必定是有弘遠目標的。起碼在曼沙看來，這女神棍的目標絕對不成能隻是為了在農夫當中推行一個鄉野教派。
在使儘了各種手腕以後，一眾騎士終究找到了機遇，在殷憐分開先賢之都的時候，埋伏在了她要呈現的那片麪包果林當中。
而殷憐底子就不在乎這些，她直接就教誨世人醫藥知識。
“團長的反應也太大了一些。”有個騎士低聲說道，“敷裕密斯說白了就是個農夫們信奉的小教派。它們傳播的教義固然跟大部分神明都分歧，但是說到底也就是勸人多做功德少做好事，到目前為之也冇有傳聞有甚麼邪性的典禮。我倒感覺實在也稱不上是甚麼邪教。”
新教能克服上帝教和東正教占有鼓吹上風，佛教能夠流行全部東方，很大一個啟事就是因為它們大幅度放寬了對於信奉的節製力，轉而偏向了對於善惡的解釋和評判。