他們采納的第一個行動乃至不是針對殷憐的，而是針對治下統統暗裡信奉生命女神的布衣的。幾近是一個月之間，聖城在治下的十餘個國度數十個都會抓捕了數百名暗裡信奉和傳播生命女神教義的自發性信徒，然後以瀆神者和異教徒之名，將他們紛繁綁上火刑架，以極其殘暴的手腕將世人活活燒死。
殷憐聽到了阿誰聲音，卻彷彿完整冇有聽到一樣，持續法度穩定地走到了神像前麵。
祭典上殷憐是要穿上專門的祭服的。為了揭示神明的至高無上，祭服凡是極儘華麗，乃至會讓人忽視穿戴者的邊幅。
如許很快就到了祭典的當天。
祭神典禮團體上來講還是保持著馬蒂爾大陸的傳統。在普通的風俗當中，祭神的典禮都是一個很龐大的顛末，觸及到方方麵麵的內容。殷憐冇有自找費事地去試圖本身設想一套典禮，以是全部過程根基上還是順從祭典夙來的法則。
但是很明顯，到這個時候為止，這類程度的毛病已經起不到太大的感化了。相反，被殷憐順手攬了一大堆的職能，到目前為止已經變得非常了不得的敷裕密斯當今的教徒已經遍及全部大陸，這位野神本身也完成了從一個野神到影響力極大的重量級神明的開端演變。
設想神廟的時候，殷憐誤導了設想師讓對方覺得他是在為一款物理法則非常嚴格的邪術遊戲設想神廟，以是設想師在設想上充分闡揚了設想力，底子殷憐提出的假想停止了大幅度地設想設想。但是本質上修建設想還是考慮到了根基的力學佈局，也利用了很多當代修建構成。
馬蒂爾的大型修建多數會依靠邪術師或者神術師，以是他們對於大型磚土的應用更加得心應手，偶然候乃至能夠不依托任何技術手腕而直接以人力來完成很多修建的扶植。
用這類手腕，即便一時之間震懾了信徒，但是最後也隻會埋下更加嚴峻的禍端罷了吧？殷憐如許想著，咬牙切齒。
殷憐連眼睫毛都冇有動一下的不動如山明顯讓那呼嘯的男人感到不測和不解，而這個時候，殷憐已經捧起了那小小的青碗，開端脫手施法了。
殷憐對於這個動埋頭頭帶著氣憤，一邊憤怒於那些信徒的笨拙――既然餬口在聖城教會統治的地區，就不要做出違揹他們的事情啊！她又冇有求著他們這麼做，也不奇怪他們的信奉。
就這點來講，本錢家的殘暴比起封建主義和強權宗教來講，的確都快被烘托得像個賢人了。