從祀，即配祀，孔廟裡不但祭奠孔子，還選儒家先賢們伴隨祭奠。
這旨意一出，連王珪等儒家門人都大為震驚。
天子如此對峙，彆的人當然也不好多說。本來嘛，這爵位擔當，當然是以立嫡不立長，立長不立賢的。可天子現在授封的是初代衍聖公，並不是秉承本來的鄒國公爵位，故此也能夠選個賢的。
“授孔子三十一世，國子監祭酒、集賢殿大學士孔潁達為第一代衍聖公爵。”
“賢人，追封孔子為王，那其子孫？”
對於天子而言，文聖孔子武聖關羽，實在不過是天子和朝廷用心建立的兩個表率罷了，重點不在孔子和關羽，而是其背後代表的天子尊文崇武，文武並重的思惟。
天子欽定從祀者為四配，四配為顏回、曾參、子思和孟軻。
同時給孔子的封諡也為大成至聖文宣王先師。
十二哲為孔子優良的弟子和同代賢人，供奉於孔廟大成殿中，閔損(子騫)、冉雍(仲弓)、端木賜(子貢)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子若)，西側北起為冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子遊)、顓孫師(子張)等。
孔王封文宣王，而關羽是直接侯而王王而帝帝而聖，一步到位成為了關聖帝君。
十二哲以後，則為先賢，再為先儒，祭奠孔後輩子今後曆代優良的儒者，先賢七十二人，先儒八十一。
對於先人孔子被尊封為文宣王，還追諡那麼長的諡號，新的曲阜男很衝動，天下統統縣都要建立文宣王廟，統統黌舍都要立孔子像，這對孔家來講意味著甚麼他很清楚，這意味著孔家今後真的能夠與國休慼了。
更何況，現在天子還給了他一個曲阜男爵做賠償，是以也就滿足了。
能在大業朝考中進士，也算是個不錯的人才了。
天子笑嗬嗬的給孔嗣悊又加了點錢帛犒賞，天子尊孔目標是科舉，是要打造一個全新的士子階層，以竄改現在的舊士族把持狀況。是以，尊崇孔聖同時，施惠一些給他的先人，也並不是甚麼大不了的事情，一個空頭爵號罷了。
天下各縣，一樣早就設立了關聖武廟，武廟裡也一樣有曆代聞名將帥配祀。
北魏時，追封諡號文聖，稱為文聖尼父。
到西漢時，由天災頻發，社會動亂，儒者梅福以為，這是因為未能妥當安排對於孔子的祭奠，因此上天發怒。當時朝廷接管了梅福的發起，封孔子為商湯的後代，持續先王的祭奠。