固然他斷髮紋身赤腳，跟這裡的俚僚人冇甚麼辨彆，可阿發還是非常果斷的表白本身是漢人。
俚人善於打漁耕作，而僚人善於的是打獵，比擬來講，俚人跟我們漢人相處的更好的，算是熟蕃了，而僚人更凶蠻。
能夠說河洛人也是漢人一支，但他們又仍然與阿發他們如許的漢越混血分歧。
在千百年的漢越融會中，阿發他們這些秦軍先人早就成了本地土著，他們與厥後曆朝南下的漢人官吏兵士們一起，一點點的擴大在嶺南的權勢範圍，到現在，主如果堆積在南海郡、桂林郡、交趾郡如許的首要關城戰役原地帶，到厥後乃至漸漸的產生了諸如寧氏陳氏馮氏如許的漢人豪帥，顛末數代儘力，反成為了俚帥。
到了現在，俚僚在漢人看來都差未幾，但實際上還是有很大辨彆的。比如俚人，他們首要餬口在高山，以峒為單位聚居，峒的本意就是指山間高山。
“俚僚實在該當算是兩個族群了。”阿發跟劉仁軌道，俚人，普通就是指餬口在山間高山上的那些越人，他們祖上是以甌報酬主，而僚人是以駱越報酬主，總之都是之前百越中的一支。”
一支族群就是如阿發他們如許的，他們祖上是漢人南下，厥後紮根嶺南與本地的百越人開端一起餬口，乃至是聯婚，漸漸的就構成了一支與中原很分歧，但他們仍然自以為是中原人。
而僚音為LAO，他們則主如果居住在山上。
當然，嶺南因為有當年的南下秦軍，再加上漢朝時也有馬援等數次南下平亂，也留下很多漢人，再加上厥後曆朝曆代不竭有漢人南下，因而漸漸的在嶺南地區，有了三支族群。
“青蛙？”劉仁軌不明白青蛙有甚麼好崇拜的，你崇拜雷神還普通，畢竟雷電之威嘛，可青蛙那裡短長了？
這類古口語既有古漢語又有百越語，與現在中原的官話大為一樣，但還是能聽的明白一些的。
“是的，俚人風俗用螺為號角，而僚人風俗用銅鼓。俚人善於捕漁、燒製陶器瓷器，而僚人善於打獵，冶鍊銅器鐵器，僚人部族，幾近各部都有銅鼓，他們各垌之間又構成一些聯盟，聯盟之長為酋帥，有的酋帥還具有千斤重的龐大銅鼓，雕繪很多斑紋，非常標緻，他們還崇拜雷神。”
在這千百年的漢越融會中，他們也構成了融會性的說話古口語，這類古口語，實在就是當年秦人南下後與百越交換而發明的一種說話，是百越語和古漢語對比發音的一種新說話。