悠父老也。王氏曰：“貧賤人之所嫌，富朱紫之所好。賢人君
原典
不其病乎？王氏曰：“萬物有成敗之理，人生有興衰之數；若不
當代人尋務實際和好處，都不講品德，乃至把講品德的人看作傻瓜或者陳腐。實際上，這是目光短淺者的觀點，不講品德、冇有涵養的人隻能獲得麵前的蠅頭小利，做不了大事。古今中外成績大奇蹟者莫不品德高貴，因為德高才氣望重，德高才氣服眾。
原典
纔會更強大。
大廈千間，夜眠不過七尺；珍羞百味，不過一飽罷了。以是，滿足者常樂，曉得適可而止就不會傷害本身。
子說：“天之將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，
注曰：六合以是能悠父老，以其有常也；人而無常，
小則結匹夫之怨，大則激天下之怒，此多私之所敗也。王氏曰：“不可公道之事，貪愛不義之財；欺公枉法，
子不取非義之財，不為非理之事；強取不義之財，安身養命豈能悠長？”
以是，貪婪的人輕易被物慾和麪前的小利所矇蔽，招來
苦莫苦於多願。
舉例
陽的財寶，就去包抄洛陽，成果得勝被斬。
註釋
是每天都做自我攻訐，找出本身的弊端和缺點。厥後成為
夫誌心篤行之術，長莫善於博謀。
這裡有兩層含義。其一是以輕易的、不但彩的、不但明正大的體例獲得的東西不會悠長，因為那不屬於你，你獲得的很勉強，以是，最後必然會再落空。
注曰：道之所生之謂一，純一之謂精，精之所發之
是漢朝的了，這是上策。如果他攻取了吳和楚，兼併了韓和
這裡講的是攝生之道，也是人生的大道。心是身材的主宰，精力是人的底子。心機混亂，就會在身材上反應出來。精力過分勞累、耗損、狼藉，人的底子就擺盪了，哀痛和災害就來了。
強；功則願高，名則願貴；宮室則願富麗，姬嬪則願美豔；四夷則願服，神仙則願致。
原典
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舉例
王氏曰：“心所貪愛，不得其物；意在所謀，不遂其願。二件不能稱意，自苦於心。”
孔子的聞名弟子和道統的傳人。
原典
註釋
舉例
原典
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都大得勝利。劉邦打下天下後說：“運籌帷幄當中，決勝千裡
這裡是從彆的的角度來看：既要重用他，就不要思疑他，
舉例
注曰：漢疑韓信而任之，而信幾叛；唐疑李懷光而