舉個例子，就是宋辰砂現在下號令要楊春令殺掉他的父親，他也會毫不躊躇地履行，這就是靈魂印記的可駭之處。
這一天，燕道收到了兩條資訊，這兩條資訊讓他是一喜一憂。
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在上古期間，這個神通也不是統統的修士都把握，並且，這個神通實施起來另有一個難度，就是如何讓對方心甘甘心腸奉獻出本身的精血。
最後一人修習這類神通的時候，會與其彆人稍稍有些分歧，一旦他插手出來，神識流轉與彆人共享的時候，他所修習的神通會讓他在統統共享的神識中起到一個主導感化。
除了不體味有這類神通外，最首要的啟事就是好處的差遣，楊春令太急於擺脫采補術的風險了。
節製神識的神通演練熟諳了，就是劍陣，這劍陣真是分歧凡響，四十九把飛劍在空中整齊齊截，組合起來就如同一把龐大的飛劍。
楊春令身邊的兩位修士都屬於見多識廣之列，卻也冇有傳聞有如許的劍陣，兩人對視了一下，此中一人問道：“楊師弟，這個劍陣一傳聞能力就不凡，阿誰宋辰砂為甚麼把如許短長的劍陣給我們太南門，他不是應當將如許的劍陣教給自家的弟子研習嗎？”
宋辰砂節製了楊春令，將劍陣的演練體例傳授給楊春令後便告彆分開。悄悄回到主峰白霧以內。
第二批的修士是青鬆穀的。
這個藉口卻不是宋辰砂事前教給楊春令的，這就是靈魂印記強大之處，楊春令這個時候完整把他本身編造的事情當作了宋辰砂曾經說過的——隻要和宋辰砂有關的，腦海裡主動就會以宋辰砂為主。
一旦本身插手……他淺笑著，這個劍陣的能力就會更大了，不，不是更大，是龐大的了。
這個劍法裡有一個奇特的要求，就是演練劍法的修士要先演練一種節製神識的神通。劍法上講，演練的修士們最後會有一種神識共享的感受，一旦大師一起修習這類神通，大師就會產生心神不異的感受，直到最後一人的插手。
還冇有構成劍陣，二人就感遭到了短長，二人修習了這個節製神識的神通後，就不但僅是默契了，一民氣念一動，另一人立即就能感受出來，立即就能共同上。
冇有人情願成為對方的仆從的，特彆是修士，成為一個仆從比滅亡更可駭。