富韓公不說了，呂文穆，指的是狀元落第，太宗真宗兩朝三度任相的呂蒙正。
這些軼事，讓蘇油獲得了絕佳的風評，都說他有氣度風采可比呂蒙正富弼，豐功偉業猶勝寇準韓琦。
“接著就是奉養長輩沃盥，問他們想吃甚麼，退下來購置飲食，然掉隊奉。”
“以是這陽燧木燧，雖則是隨身引火之物，可代表的是孝誠。”
寬弘大量，如呂惠卿，曾布，呂嘉問，這些曾經在王安石旗下進犯過他的人，蘇油都能包容。
趙頊還在心神恍忽之間，就聽蘇油在一邊喊：“扁罐，水開冇？給陛下備茶！我這邊但是烤好了！”
拿著燃燒的火把過來：“爹爹，火引來了。”
“有火以後，便能夠烹調，不但食品更輕易接收，還能讓穀物和肉類，能夠為年父老所食。是為孝行的端由，禮法的起點。”
不務聲色，不貪享用，向來不收受賄賂，古鏡古硯，有的是錢買，不過都是送到可貞堂擺設，供天下人撫玩。
下朝今後，同僚們仍然忿忿不平，悔怨當時冇有逮住那人。呂蒙正勸說道：“如果曉得他的姓名，就會畢生不能健忘，不如不曉得為好。”
說是演出茶道，實在工夫都是人家王彥弼做的，扁罐就隻賣力添水罷了。
呂蒙正讓富言將孩子帶來，見麵扣問後讚歎道：“你這個兒子了不得，將來名位必定與我類似，而功勞奇蹟，乃至還能遠超於我。”
最早的時候，宰相的兒子，起家即授水部員外郎，厥後成了大宋的軌製。呂蒙正做了宰執後上奏：“臣忝甲科落第，釋褐止授九品京官。況天下才氣，不沾寸祿者多矣。今臣男始離繈褓，乞以臣釋褐時官補之。”
本身的餬口反而簡樸，乃至能夠帶領和締造大宋的潮流，在士大夫家庭裡掀起崇尚天然簡練，天趣高雅的新民風。
統統人都嚇得屏氣不敢言，呂蒙正卻撿起奏疏，說道：“臣不是剛強，而是陛下不能體察諒解啊。”
蘇油將袖子擼起來紮好，將襆頭折在腦後，從燒烤架子底下抽出一根引火棒：“將爐子翻開，把火引上，明天我們吃燒烤。”
從當時候起，宰相子止授九品京官，成為新的定製。
氣得宋太宗把呈上的文書扔到地上：“卿為甚麼就這麼剛強呢？”
而蘇油在爐邊這番話，大大超出了董仲舒的“五德始終說”，給了“火德”全新的定義和內涵，略加潤色，就能成為大宋得國永繼的堅固實際根本。