蘇油從承擔中取出條記本，從中抽出一張紙：“薛公你看這個。”
蘇油說道：“恰是如此，不過明公，失之東隅收之桑榆，從解鹽中提取出來的雜質，並非廢料，我們能夠將之用於彆處！”
薛向一下子愣住了：“皮革？你皮包和靴子如許的皮革？”
“當然這些隻是簡始，蘇油對工數之理，所得較豐；而人治之理，就總結不敷，需求借我大宋諸公的高超，大師一起去切磋了。”
說完又合掌大笑：“甚好，那現在蜀學的核心，總結起來就是八個字――知行合一，真諦可證。”
薛向伸手接過，感受更懵了：“這個……有些像道家符文？”
“猜想比公理更加龐大，更加初級。但是未證之前，它們能夠為真，能夠為假。需求顛末公理的證明後，才氣轉為真諦，然後能夠拿去證明彆的猜想――比如以人生而對父母有景慕之心，去證明人的品德，起於孝養；比如用矩形麵積的計算公式，去證明勾股定理。”
“另一種則是耐久幾次實際所獲得的經曆，無需再加以證明的經曆――比如一加一為二；比如平麵兩點間，有且隻要一條直線。。”
蘇油點頭：“《金融論》的首要觀點，就是暢通。商品物質和款項的暢通，會帶來質料的快速公道再分派。”
薛向點頭表示明白，又未免有些遺憾：“冇有法力啊……難怪冇有都功印文……”
薛向點頭：“可惜啊，仁宗山陵，中樞動議截留解州二十萬貫的鹽引。”
“公理是真諦，又分兩種。一種來自人類理性和慾望的生長，是統統人共同順從的事理――比如父母要哺育孩子，孩子對父母有渴念之心。”
蘇油拱手道：“不敢，還得嚮明公多多就教。”
蘇油手扶腦門苦笑：“薛公，這是不成能的。我不是這意義……”
“大宋和西夏比擬，勝在經濟，而弱在軍事。”
薛向看著這張票據嘖嘖稱奇：“小張天師推究物理都到這境地了？當真是窺視天機！明潤，這符文具有甚麼法力？”
“也就是說，光想光說是冇用的，還得通過實際來辨真去偽。實際，猜想，證明，再用於實際，就如緣梯上塔，呈螺旋狀越走越高。”
薛向笑道：“如果陝西各州轉運使都如明潤這般，老夫那才喜不自勝。”
薛向見蘇油一身灰土，笑道：“你這模樣要讓西京教坊司花魁娘子見到，怕是得讓人家大失所望了。”
蘇油拱手道：“明公，實在大有可為。”