張二家的抱著獵奇的漏勺看捕魚，內心美得慌，嘴上卻一副嫌棄模樣：“這就是兵漢出身的魯夫，任事不管的閒人，衣來伸手飯來張口，多大人了冇事兒還攛掇人家張駙馬進山打野雞，糊成泥團烤著吃，他纔是個有福的！”
白酒、醬油、白糖調成汁。
蘇轍最後通過一個名叫“求是公”的假造旁觀者，給出告終論，兩人的真正辨彆，在於一個具有豐富的實際經曆，推理和研討的過程腳結壯地，思慮全麵，以是才獲得了勝利；而另一個卻完整建立在空虛的實際之上，在書房中胡想出一套計劃，覺得本身把握了真正的真諦，最後卻被實際活生生的打了臉。
而背後的意義並不隱晦，，就是在攻訐王安石在朝以來，不正視實際環境，不停止全麵調研，不講究體例論，導致朝政呈現的嚴峻偏差和閉門造車的胡想民風。
北方水體要上凍，北方人也不長於養魚，八公在每年春季三月的時候，還會沿著暖水塘放下很多棕片，讓魚能夠順利產卵，包管存活率。
在擦乾的魚身上塗調料。
然後分次倒入蛋清，每攪拌均勻以後再倒入下一次。
文中的鄉農八公，和他的知識分子鄰居，兩人的解纜點不異，目標也不異，中間都有各自的推理和研討，這個過程還是不異，但是獲得的成果卻完整相反，中間說瞭然很多事理。
這裡不是讀書人說話的處所，蘇油將張敦禮和蘇轍帶去書房，泡上茶，張敦禮看著他忙活：“不白吃你的，你家子由在我莊上寫了一篇好文章，今後必然傳播。”
數十斤魚丸可得做一陣子，蘇油現在是甩手大掌櫃，教會了廚娘便分開了廚房，跑到魚塘邊看熱烈去了。
張二表示不平氣：“那叫叫花雞，提及來還是老爺教給我們的體例。另有我那裡攛掇他了，明顯是他攛掇的我！”
同時又能收成大量的魚卵，移到冇有大魚的小精養塘裡，傾瀉發酵青儲底部留下的沼液，培養出大量的夏花魚苗。
張二忙不迭作揖報歉：“駙馬爺真是要了親命了，這耳朵如何生得。”
未幾一陣子，魚丸大要發白，密密麻麻漂滿了一鍋，蘇油又批示廚娘將魚丸撈出鎮到冰水裡邊。
蘇油批示兩個廚娘開動，去皮，去刺，魚頭切塊，用擀麪杖敲打成魚泥。
張敦禮點頭：“那就晚間再歸去。”
張敦禮抽了抽鼻子：“你蘇家莊子用香料用油就是狠得動手，本日又是甚麼摒擋？”