在一處他們崇拜的山洞裡，近似土著們神廟的處所，邵伯溫發明瞭這些人的先人留下的上古岩畫。
本地的土著也和宋人很類似，不過還是原始部落形式，結草為裙，構地為灶，也會釀酒，也有當代吳越人的紋身和雕題風俗，有木雕，石器等加工工藝。
一樣的，這片地盤上也有戰役，有貪婪，有部落曾經想要對他們策動攻擊，不過邵伯溫非常謹慎，向來不闊彆水道，鑒戒也放出去很遠，誰攻擊他，隻要虧損的份。
這個地點，被邵伯溫定名為金灘，後代澳大利亞的布裡斯班。
科考船的海員都是理工骨乾，蘇油算是他們師祖，此次的遠航，更加證瞭然理工地球實際的精確性，現在看到一向崇拜的巨大導師，都如同後代追星族見到偶像普通。
繞過海灣的東北角後，才氣持續沿著海岸向西南飛行。
新幣出來以後，各地從官吏，軍士，工役民夫開端發放利用以後，蘇油才悄悄鬆了一口氣。
交趾官方，現在還多是以物易物的體例停止商品互換，銅錢首要在上層暢通。
白白給考查團增加了很多上古三代戰役形式和軍火的標本罷了。
邵伯溫在回到麻留甲後，得知蘇油已經成了交趾轉運使，便趕來交州與他相見。
顛末扳談蘇油才曉得，邵伯溫這一把，真的跑得遠了。
本來不是交趾人懶，而是貧乏暢通互換。
西軍征討，留下了很多帶不歸去的東西，比如軍糧，藥品，另有些洋火水壺皮帶皮包鍋碗瓢盆爐子鏟子之類的後勤軍品物質。
因而蘇油就放心了，還真當你們冇有長進之心呢，本來太陽底下冇有新奇事。
交趾的人丁實在並很多，但是除了粗米充饑，竹牆遮雨以外，曉得另有另一種活法的人丁，那就比較少了。
那艘船看起來像漢字裡的“庸”字被壓扁了普通，因而邵伯溫將這群人稱為庸前人。
科考船的到來讓這群人大感驚奇，將邵伯溫一行當作了神靈一樣膜拜。
成果越飛行越是驚奇，整整飛行了兩個月，風倒是越來越大，船也越來越快，而這條海岸線，一向冇有絕頂！
直到風向重新竄改以後，才帶著各種百般的標本和記錄返回，是以遲誤了很多的時候，不過他以為非常值得。
人嘛，情願儘力尋求更加誇姣的餬口，那纔是常態，是絕大多數。
此次科考船帶了很多的動植物標本和質料返來，另有海圖，洋流，風向的記錄。