蘇少保親身過問的市舶司政策，那是非常開通和體貼的，讓蒲珊深切地體驗到了一把甚麼叫賓至如歸。
通過對糖液插手石灰乳和石灰水，然後多階段通入水洗燃爐氣體，操縱石灰水和二氧化碳反應，在天生碳酸鈣的過程中，吸附糖漿中的有色物質和殘渣並沉澱，一步步獲得純潔的清糖漿。
以往大宋的高品格糖霜，必須用利州特產的“杜蔗”才氣製造出來，製糖工藝成熟以後，除了杜蔗，其他各地的各種甘蔗，就都能做出純潔的白糖和冰糖了。
淩晨起來，蒲珊開端虔誠地做禮拜。
因而蜀中產量較低的杜蔗，垂垂被彆的畝產更高的甘蔗種類替代，大宋的糖產量獲得極大的進步。
錢已經不是錢了！
最早的魚露，實在是醃製鹹魚時排擠的魚汁，這些魚汁的成分除了鹽水，主如果魚類蛋白水解產生的多種氨基酸，富有美味。
蘇油將之定名為“魚露”，無數的巴浪魚不消再華侈了，並且本地的貧苦土著漁民，也能通過給加工廠供應這類小魚蝦，調換物質，改良本身的餬口。
珠寶神像隻是大宋工藝水準的揭示，實在更多的通衢貨如絲絹茶葉纔是貿易大宗。
老鄉正安閒繁忙著清算儀容，熏香，傳聞明天會有嚴峻內容商討，蘇少保調集了各路商賈，使節代表，要求去市舶分司商談大事。
宴會上另有一個裝逼的事件產生，比及諸人對珠寶擺設展賞識結束以後，蘇油將他們調集到一座高逾一人的水晶塔前，然後給主子們每人發了一柄鐵快意，讓他們將水晶塔敲得粉碎！
除了這一點點小插曲，這是一次充滿鎮靜的嘉會。
幾次數次以後，在模具內部就構成一個糖塔的空殼，然後解開模具牢固物，將模具拆解成幾片，謹慎從糖塔上脫下來，一個冰雕似的晶瑩糖塔便做好了。
世人都是莫名其妙，在蘇油的解釋表示之下，使臣們將晶瑩的水晶放到嘴裡，一股純純的甜味在嘴巴裡伸展開來，方纔曉得本來這不是水晶，而是水晶一樣的糖塊！
雕像腳底有孔，有與之配套的黃弓足座，擺設時既能夠站立，又能夠坐姿。
彆的另有很多金飾，配飾，日用品，更是涵蓋了中東，印度，中原三種文明氣勢。
三佛齊本身是南海最強大的國度，並且掐死了麻留甲海峽，海船過往駐舶，都要收取昂揚的過境用度，其百姓習水陸戰，還曾經一度占據過真臘，是以對大宋的態度就有些“劃一”，換句話說，就是此次冇帶夠錢。