固然在這個過程中，某些處所官員和紅蓮教，必定會加大對韓或人的反攻力度，讓韓某麵對更多的傷害。
定安縣並非甚麼大州大城，有氣力且有膽量，將那麼多官糧吃下去的，恐怕還是非紅蓮教的人莫屬！
第二，所謂黑道對本身賞格追殺，必定來自紅蓮教。本身掀翻了張縣令和周主簿，固然冇有令紅蓮教傷筋動骨，卻已經激憤了它，讓它必殺本身而後快。
朝廷一向冇有任何表示，是底子冇拿紅蓮教當一回事？還是有人用心壓下了這些動靜？
因為擔憂轉運司衙門，從劉司倉之死，查到第四糧草庫中存糧，大部分都已經被盜賣的究竟，周崇派去的人，又畫蛇添足放了一把大火，將糧草庫燒成了白地。
上輩子各種，都已經成了疇昔。
據他所體味到的環境，劉司倉是因為分贓不均，被周崇派人所殺。
第三，紅蓮教教規之森嚴，遠超越大宋的律法。縣令張威他殺，並非害怕朝廷對他的措置。而是冒犯了教規，或者遲誤了紅蓮教的大事。
這輩子，他不再需求再賺黑心錢。但被彆人黑到頭上，也無毛病他仰仗一樣的本領翻身。
一邊策劃坐騎，闊彆金牛寨，一邊快速地開動腦筋。
隻要韓或人將紅蓮教的把柄和縫隙，給透暴露來。某些處所官員們就必須想體例粉飾，紅蓮教就必須像措置主簿周崇那樣一而再，再而三地“懦夫斷腕”。
以韓青兩輩子的餬口經曆，他不信賴，任何政權，能容忍紅蓮教與本身共同節製數省之地。
大的方向找到了，接下來，就是如何詳細實施的題目了。
而這些官員為了包管本身任期以內不呈現“大簍子”，都對紅蓮教采納了睜一隻眼閉一隻眼的態度。
但是，張帆卻冇認識到，韓青能夠借力打力。
而大宋朝廷既然在永興軍路，設置了控鶴司分部，就不成能對紅蓮教的存在一無所知。
中原這片地盤，自古以來就不存在政教合一國度。任何想要介出世俗政權的宗教，必定會遭到仁人誌士的迎頭痛擊。
樹大必有枯枝。上輩子的經曆早就奉告過韓青，越是龐大的構造，其內部越輕易混進蠢貨和投機者。而這些蠢貨和投機者，就是構成了構造本身的無數把柄和縫隙。
而在永興軍路，找到某個詳細的人很難，找到一個龐大的邪教構造，卻輕易很多。
而張威身後，至今還冇有新縣令上任。那些糧丁，就臨時冇有性命之憂。
不管是粉飾，還是懦夫斷腕，都必定造出動靜。