當然，結婚麼，也不能太冷僻，“迎親”這個最昌大的法度還是需求好好熱烈熱烈。周若英本就住在楊府，總不能從這屋迎到那屋，如果如許，倒顯得像是納妾了。是以，鄰近婚期的幾天，周若英便搬到了神工樓居住，她名義上乃是神工樓的仆人，住在那兒，也是名正言順。
“嗨！金水哥，傳聞你後日便可去樊樓插手我們樓裡的年會，哈，恭喜恭喜......”某個未能參會的伴計見著被選參會的伴計，便拱手道賀，隻是言語當中總有些酸酸的感受。
而魏王欲招楊帆為郡馬一事，在臘月初的時候也擺到了楊帆的麵前。魏王乃趙佶的親兄弟，招個郡馬天然不需求托誰作為媒人前去拉攏，他要看中了誰，隻需跑到趙佶麵前說一聲，如果趙佶對勁，下詔賜婚便是。因而，一個常朝以後，趙佶便宣楊帆伶仃謹見，扣問他對於這門婚事觀點――當然，在他看來，楊帆是冇有來由分歧意的。
臘月二十二這日，楊府大門掛起了紅喜燈籠，院內紮起了綵棚，疇前幾天開端，上門送禮的同僚、親朋就絡繹不斷。明天是婚禮之日，受了聘請，上門來插手婚宴的人們66續續的都來了。
以是當楊帆膜拜婉拒之時，趙佶的神采實在有些不測，不過卻絕非不快。聽到楊帆已有婚約並且頓時便要結婚以後，趙佶也冇有強求楊帆去做退婚或納之為妾之類的事情，而是點頭思考一會，便以一句“此事今後再說”將這事給壓了下去。楊帆本來欲以大義相挾、誓死拒婚的設法，倒是冇有半點的用武之地。
此時在店鋪、作坊做工的伴計、工人，職位極低，支出更是微薄，樊樓的酒菜、名角的曲藝，對他們來講隻能當作茶餘飯後的談資或者說是未了的慾望，至於親臨嘗玩，那是斷無身份和財力的。而神工樓的伴計、工人卻有這等機遇一舉實現兩個他們恐怕長生不得嘗的慾望，如何不叫人戀慕？
臘月二十八日，上午巳時，神工樓的年會在樊樓的大廳堂中正式揭幕。
楊帆換上婚號衣，跨上棗紅俊馬，領了迎親的步隊，吹吹打打，向神工樓而去。
此時結婚，較以後代，法度上鬆散很多，大抵有納采、納吉、納征、迎親四個法度。所謂的“納采”、“納吉”、“納征”，大略相稱於後代的“提親”、“訂婚”、“下聘”，這些法度楊帆固然冇做，但也無需去補，他與周若英在這世上，真正的親人全無，一些禮節環節，本就冇法停止，更何況，楊帆來自千年以後，對這些本就完整冇有觀點，而周若英隨周侗流落江湖，江湖後代，便是在關老爺像前拜一拜，就算結婚，哪來得那麼多端方？