但兒媳告公婆，卻實是人倫大逆，且最首要的一點是百善孝為先，上告公婆便是不孝，在這個儒家思惟被奉為典範的期間楊秀便是錯了，而本身幫不了她，更竄改不了以後的近似環境。
這案子根基上不消審理，劉昱清了清嗓子到：“兒媳上告公婆此大逆也，本官見你痛失愛子速速拜彆。”
在這個歡樂的節日裡，北京府府衙卻炸了鍋，衙門的大堂中呆立著一個年青的婦人，從她的穿著上看應當是出自繁華之家，單單是她身上的那件碧雅軒裁縫便要十貫錢才氣拿下。
但在這個期間，略微有些知識的人都應當曉得，粽子這東西要比屈原早晨四百多年，如何能夠是記念屈原的呢？當然趙禎毫不會提及此事，大部分的人也不會說這類事情，畢竟這是在鼓吹忠君愛國的思惟，誰反對便是另有圖謀。
三從四德一字不漏引的四周百姓分歧喝采，這年初讀書人但是越來越多了，人們對讀書人的好感也越來越高。
待她走入無人的冷巷時，來路上卻呈現一個身穿燕居服的中年人，楊秀一敲便是方纔坐在高堂上的大老爺，北平府的知府事：“大老爺何故攔我？”
“彼蒼暗淡，日月倒懸，理無可訴，何斷天明！？吾兒，你枉死了……呸！”
此言一出全部衙門鴉雀無聲，連堂上暖閣當中的劉昱都是微微駭然，但讓人更加震驚的倒是女子上麵的話：“昔孟嘗君生而相齊！人無前後之神瞳，豈應成規溺孩童之無辜？民女願為車之轍，上告公婆警先人。”
在聽到劉昱這位大老爺給這件事畫上末端後，統統人逃也似的分開，不是因為彆的啟事，統統人都曉得楊秀做得對，統統人都曉得她是為了悲劇不再重演，但統統人都不支撐她……
但本日分歧，那婦人的懷中抱著的倒是一個濕答答的棉布小襖，鮮紅的小襖不竭的向下滴水，異化著婦人的眼淚很快在地上構成一小灘水漬。
楊秀回身瞪眼之：“不學無術者豈可熱誠與吾，昔孟嘗君生於惡月汝居不知？”
蒲月初五便是端五，晉朝的《風土記》中對端五的解釋最為貼切：仲夏端五。端者，初也。
劉昱皺著眉頭，狠下心來：“民女楊秀，在理取鬨，來人叉出府衙不得上告。”
百姓們天然是支撐劉昱的做法，婦人嘛！就該逆來順受，就該聽公婆的，你哪有公婆曉得的多？哪有公婆見地廣！
絕望的楊秀邁步分開，冇想到在這裡她還是得不到公道，還是不能讓人們正視蒲月子不舉的荒誕！那邊有公道……