通過對《韓非子》一書的研析，趙禎得出中原王朝保持悠長穩定統治的奧妙，外儒內法，兼具黃老之學。
醜小鴨永久也變不整天鵝，因為它本就是一隻鴨子。
摸了摸下巴上的絨毛，趙禎咋了咂嘴喃喃自語：“如何把人治和法製均衡起來，讓大宋的法律既不是原則又不失情麵呢？”
還好，人多力量大，趙禎不但單召見了晏殊，另有蔡伯俙與丁謂夏竦等人。但唯獨冇有召見王曾，這個為大宋勞累已久的中書門下平章事已經垂老邁矣，固然還頂著宰相的名頭，可趙禎根基上不讓他上朝了，年事已高就在家中涵養便是，除非碰到大事，不然趙禎不籌算讓他上朝。
很多處所州府的官員多以本身的品德標準去鑒定事物，這就是所謂的人治，而它的定義來自於孔子。孔子以為“文武之政、布在方策。為政在人、其人存，則其政舉，其人亡，則其政息”。
晏殊還在思慮人治與法製如何均衡的體例，趙禎瞧他緊皺眉頭的模樣微微一笑，晏殊還是那麼的愛思慮，一旦碰到本身不解的題目，他非要得出答案，不然寢食難安。
而人治的對峙麵便是法製，後代的報酬何比前人自在？因為大師餬口在法製的範圍之下，統統的平常餬口都是遵循法律的所規定的線路停止的，如果違背法律不管官員還是布衣都將遭到製裁。
茶香四溢，代替了禦書房中的檀香，檀香讓人清神醒腦，可趙禎受不了那種味道，暗香、深沉、悠長，氣味安好、純潔而內斂的氣味讓趙禎感覺本身身處與一個龐大的樊籠中，這會讓他更加嚴峻而不是放鬆。
趙禎笑眯眯的說道：“你看，這就是法製和人治的弊益，如果萬事皆從與法，情麵安在，朕就你和蔡伯俙倆個伴讀，也算是半個朋友，你先彆急著否定，這是不爭的究竟。你們和朕之間如果按法製當每見必拜，不然便是不敬，如此一來你算算蔡伯俙和你當被關入大牢幾次？”
如許的法律如何讓官員去履行，如何讓百姓去遵循？趙禎感覺要不是這《宋刑統》是太祖命令編修的，大宋乃至不會去用這東西。
因而茶葉的香味代替了檀香成為禦書房乃至後宮中的氣味，這便是天子意誌對四周的纖細影響，這就是特權階層，這就是人治最纖細的表現……
就在李元昊對本身的黨項開端鼎新的時候，大宋的皇宮中趙禎也在對他的大宋開端新一輪的鼎新，這將是一場史無前例的竄改，阻力之大難以設想，但趙禎仍然固執的停止。