“嗯，那他的寄意呢？”
龐籍點頭道：“此乃帝王權謀，運籌帷幄當中，天下人隻會讚歎陛下的判定與賢明，並不會說陛下之陋劣，況帝王權謀本就是多變順勢，今篡奪西夏州府有何不成？此乃大宋幸事，百姓讚之不及何故鄙夷之言？”
而趙旭則是當真的點了點頭：“孩兒記著了。”
但不得不承認，這兩位父子對儒學的成就也是不差，畢竟顛末皇家的儒學培養，儒家文籍融會貫穿自是常理，但龐籍如何也想不通，為何對儒學如此知之透辟的天子與太子，卻不是非常崇尚儒學。
山丹軍馬場這座汗青最悠長，產出最驚人的馬場一向是西夏的“寶庫”西夏毫不會坐視大宋把它占為己有，現在趙禎所想是要不要調遣南路軍援助此地？
“嗯，朕隻是提示你，有不管如何也該尊敬本身定下的律法，不然連天子這個製定律法的人都不遵循，如何去要去要求官員，百姓，士紳，皇族？”
“陛下？！”龐籍驀地一驚，驚詫的望向趙禎，雙手微微顫抖，官家是甚麼意義？為何俄然說如許的話？自古便有禮不下庶人，刑不上大夫，官家如許的話豈不是王子犯法百姓同罪？
“智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。人臣循令而處置，案法而治官，非謂重人也。……能法之士，勁直聽用，且矯重人之奸行。故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩以外矣。是智法之士與當塗之人，不成兩存之仇也。”
實在並不是趙禎和趙旭不崇尚儒學，對於儒學他們父子兩人也是相稱的愛好，隻不過，在趙禎的心中，儒家也好，法家也罷，即便是墨家，黃老之類的學說，它們的職位和儒學是一樣的，都是作為統治者手中的東西，至於該如何應用這些東西，則在乎於需求與否。
但臨陣調兵，怕是會引發軍中的動亂，也會讓西夏人進步警戒，畢竟狄青手中的背嵬，踏白乃是大宋的一張王牌，但如果如許的重裝馬隊更多，則會對大宋起到不成估計的感化……
龐籍稍稍驚奇，隻要十二歲的太子上哪曉得這是甚麼意義，能把文章讀的如此通暢，並且一向不錯的說出來便已經是極好的了，《韓非子》因觸及帝王權謀，或是帝王之道，其寄意常常生澀難懂，不在其位這很難曉得。
趙旭點了點頭道：“啟稟父皇，這篇文章的意義是，曉得治術的人，必然是有遠見並且能明察秋毫的人，不能明察秋毫，就不能洞悉隱蔽。善於法律的人，必然是固執剛毅並且非常樸重的人，不樸重就不能改正奸邪。”