小妖女想，看來他們暗處的仇敵已經開端動手了。不太小妖女不明白的是，為甚麼那小我不直接對他們動手，而是先對斯豁村的村民動手，這下子他們有了籌辦，那小我再想下蠱害人不就難了嗎？
斯奈村長道：“這十裡八鄉的隻要你懂蠱，不是你還能有誰？”
“村長如果必然以為是我做的話，老朽也冇有甚麼話說，隻是下蠱的人極其的暴虐，不曉得他還會不會對其彆人動手。村長歸去今後還請讓村民們各安閒家中做好防蠱的籌辦。彆的，還請謹慎外來人。”
小妖女看向那草鬼婆，道：“蠱在那裡？是你放的？”
防蠱的體例普通有在門口掛上大蒜頭，出行、每飯，先食大蒜頭，有蠱必吐，不吐則死，仆人怕受扳連，當然不敢下蠱，這是其一。其二，大荸薺，不拘多少，切片曬乾為末，每早空心白滾湯送下，以二錢為度，縱入蠱家，也可免害。其三，在院子裡灑下雄黃，也可防治蛇蠱等物。
偏僻的苗族聚居地區，如果小孩不謹慎嘴裡起了血泡，做母親的便一邊倉猝找針把血泡紮破，一邊忿忿地罵道：“著蠱了，著蠱了。挨刀砍腦袋的，誰放的蠱我已曉得了。她不從速收歸去，我是不饒她的！”
女巫在阿誰期間是很有權勢的，那麼她們這些神技，又由何而來呢？在阿誰時候人們對於天然界的熟諳、對於後代的草鬼婆所要應用的藥物與植物的熟諳，有傳說中的這麼高超嗎？
斯豁村的人雖說隻要百十來戶，但都是世代餬口在這裡，並且以白叟居多，他們分開了這裡也冇有處所可去。獨一能做的就是在家裡做好防蠱的籌辦。
斯奈村長還是不信，道：“誰能作證你十年冇有下蠱了？明天你非要給我說個明白不成，不然我就不是把你趕出斯豁村這麼簡樸了。”
草鬼婆道：“養蛆蠱的人，每年都要殺死一小我，如果間隔三年不以蠱殺人，蠱主本人也會中蠱死去。我已經有十年冇有下蠱了，如果是我養的這蛆蠱的話，它早就把我給吃了。”
或者說，仇敵另有彆的詭計？
胖和尚的這類做法又叫做“喊寨”。
金蠶蠱，草鬼婆這話喊完以後統統的彝族人都後退了一步。
斯奈村長神采變得更加丟臉了，問那草鬼婆，“你會不會看錯了，現在哪另有金蠶蠱。”
胖和尚一把拎起癱坐在地上的草鬼婆，瞪大了眼睛用槍指著她，問道：“甚麼是金蠶蠱？媽的，信不信老子崩了你。”