按孫神醫的說法，他治不了十公子的病，四諦伽藍有一套驅魔經文，或有奇效，鐵寒鋒一向在儘力為門徒爭奪看病的機遇，冇想到機遇來的時候跟他冇甚麼乾係。
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虎僧法師得一字一字地傳授，少年們用心影象，野馬冇法發聲，和尚奉告貳心中默唸便可。
“不錯，此經名為《南柯伐棱》，乃是亡靈往生、身後安然之意，稱為《死人經》也無不當。”
歡奴乃至獲得發言的機遇，將本身看到的似夢非夢的奧秘女子重新描述了一遍，他重視察看在場世人，但願弄明白西域諸多權勢之間的龐大乾係，成果冇等他看出端倪來，就被請了出去。
“死人經！”少年們幾近同時脫口而出，這幾句恰是金鵬堡死人時唸叨的話。
上官如非常非常不歡暢，一起上不斷地扯本身的衣裳，她不但要破天荒地穿上女裝，即將到來的十三歲生rì也蒙上了yīn影，為了向外界顯現“十公子”隻是戲稱，她臨時不能獲得“少主”的稱呼，天然也就不能開堂設院掌管殺手。
“這兩位是上官家的蜜斯，待字閣中，這四位少年尚是學徒，從未獲得過殺手的稱呼，遵循和談――”郭先生向世人揭示一張白紙，上麵是從碑銘上拓下來的筆墨，“‘金鵬堡殺手永不進入戈壁’，請看，是‘殺手’，金鵬堡其彆人當然能夠隨便進入。反而是曉月堂，在戈壁以外偷襲兩位蜜斯，這位叫歡奴的學徒見著了她的模樣，既然曉月堂突破了寢兵之約，金鵬天然要應戰……”
虎僧法師珍惜地撫摩著泥板，“恰是。此經原為一名絕世高人寫成，光陰如梭，不但高人早已仙逝，連他寫書所用的筆墨都滅亡了，後三百年，纔有高人破解筆墨，以中原筆墨重新記錄，不知為何，這位高人決定存音不存意，以是經籍看似句句成話，實在實在含義早已泯冇。”
彆的四名少年繫著顯眼的褐sè腰帶，以表白他們與正式的殺手不是一類人。
流花一如即往，上山冇多久就消逝不見，隻在用飯睡覺的時候才呈現。
虎僧法師不住寺內，在四諦伽藍左邊的山坡上修建了幾間草房，不分冬夏在此修行，號之為“左坡jīng舍”，和尚喜好平靜，以是六名少年由一名知客僧帶領，徒步上山。
高高在上、臉孔恍惚的神靈們，彷彿成群的兀鷲，站在腐朽的巨屍上接收營養，璧玉城的住民常說一句話，“好事做得越多，捐建的神像越大。”並由此推導出另一個結論，“無罪之人無信奉”，令僧侶羽士們欣喜的是，在這城裡，找不到無罪之人。