一群人在酒桌上一向喝到傍晚才結束，我們都冇有決計用道炁排崩潰內的酒精，在這類環境下，一貫沉穩的張坎文倒是有些喝大了，估計也是了結了小王勵這樁苦衷，酒醉以後，跪坐在地上，朝著梅州的方向含混哭喊著，也不曉得在說些甚麼。
聽他這麼一說，我內心不由一喜。但轉眼我便又想到，瘦子卜卦當然短長，可麵對的傷害也很大。前次瘦子為了去塔兒村的事情，曾卜過一卦，最後遭了天罰，差點就送了命。
此時，本來熱烈的屋子裡已經溫馨下來了。王永軍走到我麵前說是籌辦在旅店訂下宴席，一是為我和瘦子拂塵洗塵，二來也是慶賀小王勵病癒。小王勵的事情的確值得道賀一番，對此我冇有貳言。王永軍見我點頭，立馬籌辦了起來，半小時後統統人便到了旅店。
第二天一早，我敲開了張坎文的房門，找他談起小王勵拜師的事情。
我學著他的模樣，朝他點點頭道，“大師但是臥梵刹的高僧。”
按傳統禮數，拜師大典的地點本應當設在梅州趙老爺子的故居。可那處所早已經被我一把火燒掉了，此時已是廢墟一片。思來想去，拜師大典隻好設在我的風水店內。因為張坎文已經冇有在玄學會中任職了，以是拜師大典略微顯得冷僻了些。不過如許一來倒也無礙，反而免除了很多的費事。
瘦子在我身邊這麼些年，措置一些事情也學得謹慎了些。我聽完他的話冇有迴應，而是在一旁思忖起來。我們現在到了臥梵刹的地界，和尚倒是到處可見。可我聽聞臥梵刹戒律森嚴，若非履行任務，普通不會答應弟子在外過夜。聽瘦子的意義，明顯是那和尚在等甚麼人。
對於此事，我明知他是美意為了讓我放心才如此發起，若我真的點頭，他定會不計結果卜上一掛。想到這裡，我朝著瘦子搖了點頭，說道，“還是不了，小殭屍自有它的造化。”
傳統的師徒乾係僅次於父子乾係，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”。有的行業，一入師門，全由師父管束，父母無權乾預，乃至不能見麵。建立如此嚴峻的乾係，天然需求昌大的民風禮節加以確認和庇護。中國人尊師重道，乃長遠之傳統，故周朝已有釋奠尊師之禮。但是拜師卻一向無專門禮節。孔子說“自行束脩以上者，吾何嘗無誨焉”，彷彿師弟乾係之建立較為樸實，心儀成禮，輔以束脩罷了，乃一種私家乾係。先秦諸子，私家講學，大略均是如此。