王澤坤指的灶門方位，在東南邊，遵循八卦來排，是巽位。而先前王澤坤給我家灶房定的是乾位。
很快，建房的日子到了，村裡的木工徒弟們來到宅基地，動土完工。
第二是起工架馬。起工架馬前，所用木料都要現砍，要先選定個日子放青，放青就是選好一棵樹，請著木工徒弟，煮好刀頭、齋飯到樹邊點三柱香供飯，木工徒弟唸完吉利，先砍三爺子後，其彆人纔可脫手砍伐，樹木砍好後，拿到屋基裡，起工架馬，起工架馬時，木工徒弟要先做一架新木馬，到木料都做好，套起貼今後要用這架木馬去發馬。
就說蓋新房，鄉村蓋新房的時候，有很多講究，起首要請風水先生來看地，然後遵循地盤的方位測算與房東的生肖是否合局，再看山向是否是利年，最後定動土的日子。
“喝主家一杯酒，主家輩輩有，喝主家一杯茶，主家輩輩發。”
至此，建房的典禮纔算是美滿結束。
究竟上也的確如此，王澤坤此人看起來四十來歲，麵色嚴厲，不苟談笑，到我家裡來，隻是隨便看了一眼宅基地，便說這裡適合建房，隨後在我爸籌辦的紅紙上寫下了動土日期，並肯定了大門、東西四宅和灶房方位。
一大早，親戚四鄰便趕到新家，慶賀燕徙之喜，我爸媽也忙活了一上午，清算好了豐厚的食品。
跟著科技的生長，以及一些汗青啟事，風俗風水文明的傳承遭到了可駭的粉碎，乃至於很多城裡人對這些東西完整不體味，不過在鄉村，很多老祖宗的東西還是傳承了下來。
“前元亨利貞，對廁莫雄邊，砍水促波瀾，鎮地管天門，吉入中宮柱，江海護吾身。不是銅錘，不是鐵錘，魯班徒弟傳下用木錘。”
主家答，“富也要，貴也要。”
瘦子家的白事行，屬於下九流的偏行謀生，隻懂喪葬，五弊三缺難以製止，而王家是端莊的風水先生，隻要不違忌諱，天然不會有五弊三缺之擾，並且王家確切也有真本領，憑本領用飯，輕鬆就能賺個盆滿缽滿。之前王老爺子還在的時候，傳聞縣長都來求過卦，在我們十裡八鄉非常著名。
陽宅三要當中，主門和東西四宅固然首要，但都不及最後一個灶房來的關頭，都說“民以食為天”，官方也有“祭灶”的民風，相傳先秦期間就已經構成，這些都能證明灶房在陽宅風水中的首要性。其他風水不好，尚且能夠彌補，但灶房風水倒是一旦定下來，等閒不能變動，即便是變動，也得比及三年以後才氣起效。