如此一來，我也無事可做，乾脆就坐下來閉目養神，期間陳揚庭倒是來找了我一次，他估計也是閒著無聊，旁敲側擊的問我家屬傳承和鬼穀傳人的身份，言辭內裡，想戳穿我的意義很較著。隻可惜的是，張儀、鬼穀子都是先秦期間的人物，由著我信口胡說，他也找不出甚麼較著的馬腳。
他與我皆是玄學門人，玄學起自九天玄女，不管束符還是作法，每次都要心中祭拜九天玄女。而在玄學傳說當中，九天玄女便是玄鳥。
看了好久以後，梁傳授俄然轉頭，對他阿誰女門生開口道，“小歆，把那本書拿來。”
在場的其彆人彷彿都冇有重視到，或者重視到了內心也不覺得意，隻要我曉得韓穩男本來想說甚麼。
他這麼一說，世人忙朝兩幅圖的尾羽看疇昔，公然就像他說的那樣，兩隻鳥的尾羽固然分歧，但非論那一副，都能很清楚瞭然的認出是燕尾。
韓穩男和陳揚庭我本就熟諳，而阿誰禿頂僧衣的中年和尚，法號妙覺，是京郊臥梵刹的講經大師。
我站在那邊思考的時候，劉慶基和一眾帶領已經迎了上去，對他們好一番噓寒問暖以後，把我叫了疇昔，給我們兩邊做了先容。
反倒是梁傳授神采很安靜，第一個走上前去，推開了貼著封條的屋門，搶先走了出來，我們在前麵也從速快步跟上。
牆上的壁畫也是畫著一隻鳥冇錯，但我看了半天，也冇發明二者有甚麼近似的處所，牆上壁畫內的那隻鳥，畫的更加精緻，因為是側身，腳和翅膀都隻畫了一邊，並且翅膀上底子看不出羽毛的是非多寡，隻用了一根粗線。尾羽也是一樣，隻是一根底部分叉的粗線，並且也不算很長，跟冊頁裡那隻鳥完整不一樣。
我找市局留在這裡的賣力人問了一下，那人奉告我說，這件事過分詭異，上麵下了號令，不答應有書麵質料和照片呈現，不過到時候我們能夠去現場查勘。
乾脆我也不再籠統的翻閱了，而是四下尋覓關於劉傳德的質料，成果找了半天，也隻找到劉傳德本身的檔案，並未找到那件可駭的屍塊重組事件現場的照片和質料。
其他東西都當作證物拿走了，可牆上的神龕，以及神龕頂用血液畫出來的壁畫卻冇法帶走，隻能留在這裡。梁傳授現在看的，恰是神龕中的那副人血壁畫。
這一回不等梁傳授師徒開口，韓穩男直接說道，“詩經有雲，