對呀，他們都覺得本身是神的使者呢，必定覺得本身會熟諳他們的先人甚麼的，這是在拉乾係呢，不過鄭軍哪能熟諳那些人啊，這時候也隻能不露聲色，帶著淺笑微微點頭，擺出一副，哦，本來是某某的孩子啊，如許的欣喜神采，倒也不露馬腳。
分開廣場，跟從鄭陽雲步入都會的鄭軍，對城裡街道最深切的印象就是潔淨，這類潔淨表現在他能看到的每一個處所，街道上看不到一點渣滓，乃至連灰塵都很少，四周也看不到一丁點汙水，明顯都會裡有著公道的排水與排汙體係。
等這些大巫們先容完本身和先人們，時候都已經到了中午，大師都有點饑腸轆轆的感受，鄭陽雲此人年紀一把，固然思惟比較保守，但為人倒是非常殷勤，早早就叮嚀下去，讓仆大家籌辦好了食品，這時候恰好能夠開飯。
嚐了兩口菜，又有仆人端上酒杯，為鄭軍倒上一杯酒，這酒杯倒是和戰國時候的酒樽類似，酒的度數也很小，隻是一種原始的發酵酒。
可惜彆看這些人現在都一副聽話小門生的模樣，但鄭軍但是曉得他們都是大巫，大巫這稱呼可不是那麼簡樸的，這些應當都是些大人物，是鄭軍不得不該付的人。
以後端上來的食品，首要都是肉食，烹製體例隻要煮和烤兩種，食材倒是雞鴨魚肉皆有，這時候倒是已經有了筷子，鄭軍每樣菜夾了一點嚐嚐，發明這年代的調味品還是非常貧乏，除了鹽也嘗不出彆的來，幸虧這廚師程度不差，固然調味品少，但凸起了食材的美味以後，還算相稱的適口。
這個期間明顯還是在實施分餐製，仆人們抬出了十幾個茶幾一樣的傢俱，恰好每人一個，不過這茶幾比當代的茶幾更高，恰好共同起了椅子的高度。
進入大門能夠就看到這裡的修建氣勢並不是中國傳統的園林修建氣勢，而是更切近於古羅馬的修建氣勢，牆內的修建物，都是由堅毅的石頭建成。
不過幸虧從這些事蹟中，鄭軍發明這些大巫們應當倒也是有真才實學的，他們先人那些引覺得豪的功勞大多也是發明瞭某種新的草藥；節製了某地的瘟疫；治好了某種難治的疾病等等這些醫學方麵的事蹟，申明固然階層固化，但還冇偏離醫學的軌跡。
三座石屋中最高的一棟足有三層，房屋的外側有著很多美妙的梁柱，屋頂不像傳統的中國氣勢那樣有著中心隆起的橫梁，而是有棱有角的一個平麵，邊上有著護欄庇護的台階能夠拾階而上，從屋頂邊沿暴露點點綠色，看起上麵被打理成了一個小小的露台花圃。