“關外那些蒙古韃子，說的是他們的蒙語，信的喇嘛教和薩滿，和我們漢人完整不是一個門路，如果不消不異的東西異化他們，怕是稍有幾次，這些蒙古韃子就要反叛。”
顛末這件事情以後，張承業也發明這膠州營固然看著銀子到處的流淌，能夠鑽空子撈錢的處所實在是未幾，並且疇前他所體味的那些大明官兵中的各種追求貪墨的門道都完整用不上了。
不過天氣已晚，那臨清知州派出來報信的信使卻已經是追不上，這信使天然不曉得臨清州局麵已經是穩定，這麼一起疾走，把動靜傳到了東昌府城的聊城，那位東昌府的王知府天然是大驚失容，倉猝派人給大帥送去了加急的急報。
袁文宏想了想，有些難堪的開口說道：
這位景教主畢竟不是真正的佛子，夜晚起事，有很多必必要做的東西，他都冇有做，比如說是節製城門，一身布衣打扮的張承業到了城門那邊直接是亮出身份，讓在那邊嚴峻萬分的守城士卒開門。
張承業這時候但是焦炙了，如果臨清州有失，他這個武官恐怕就要因為瀆職被軍法殺頭了，何況城內另有他的萬貫家財，一想想本身辛苦賺的財帛這麼毀於一旦，張承業的眼睛就紅了。
這問話非常的恍惚，不過結合適才那信使所講的那些，方應仁卻曉得該答覆些甚麼，非常恭敬的答道：
這一晚，膠州營的軍將也是儘歡而散，不過李孟卻一向是如有所思。
“大帥，我們山東這邊因為孔家在，以是冇甚麼大的寺廟道觀，隻要鼇山衛那邊有幾個道觀，可差未幾等因而我們本身的供奉，放心的很。”
等曉得臨清城安然動靜的時候，加急的信使已經是追不返來了，這邊統統遵循端方辦理，插手兵變的教徒，主謀的都關押起來，罪大惡極的先行處斬，而禍首禍首的景教主和一乾高層，則是被裝進囚車送往濟南。
“返國公大人的話，遵循端方這些寺廟道觀都是免賦稅的，很多大師都是把田產掛在寺廟當中，另有的直接就是自家供奉寺廟道觀，老是個減免賦稅的體例，很多大寺大觀都是大地主，部下民壯和耕戶都是很多。”
“能不能傳令下轄各寺廟，讓那邊的削髮人去草原上看看，如果能和那些喇嘛一樣，說動那些蒙古王公供奉他們，那就是大功一件，本公這邊不吝封賞。”
武裝鹽丁和城內的小兵器庫是在一起，他這邊的表示乃至還不如知州衙門，巡查的衛兵被幾名教徒給處理，等暗哨收回動靜的時候，以那些窮凶極惡的能人，明軍潰卒構成的教徒前鋒已經是衝進了營中。