崑崙之邱，或上倍之，是謂冷風之山，登之而不死。或上倍之，是謂玄圃之山，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。禹乃以息土填鴻水，覺得名山，掘崑崙虛覺得下地。高誘曰：地或作池則以彷彿近寶塔調之說。阿耨達六水，蔥嶺，於闐二水之限，與經史諸書，全相乖異，又按《十洲記》：崑崙山在西海之戍地，北海之亥地，去岸十三萬裡，有弱水，周幣繞山。
其山嶽秀端嚴，是五山之最高也。釋氏《西域記》雲：耆闍崛山在阿耨達王舍城東北。西望其山。有兩峰雙立，相去二三裡，中道，鷲鳥常居其嶺，土人號曰耆闍崛山，山名耆闍，鷲也。又竺法維雲：王舍城，胡語雲羅閱祇國，有靈鷲山，胡語雲耆闍崛山，山是青石，頭似鷲鳥。阿育王令人鑿石，假安兩翼兩腳，鑿治其身，今見存。瞭望似鷲鳥形，故曰靈鷲山也。數說分歧，遠邇亦異。今以法顯親宿其山，誦《首楞嚴》，香華扶養，聞見之宗也。又西逕伽耶城南二十裡，到佛苦行六年坐樹處，有林木。西行三裡，到佛入水沐浴，天王按樹枝得扳出池處。