漢建安四年，魏太祖斬之於此，以魏種為河內太守，守之。兗州叛，太祖曰：惟種不棄孤。及走，太祖怒曰：種不南走越，北走胡，不汝置也。射犬平，禽之。
淨水又東，周新樂城，城在獲嘉縣故城東北，即汲之新中鄉也。
縣故汲郡治，晉太康中立。城西北有石夾水，飛湍濬急，世人亦謂之磻溪，言太公嘗釣於此也。城東門北側有太公廟，廟前有碑。碑雲：太公望者，河內汲人也。縣民故會稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生於汲，故居猶存，君與高、國同宗太公，載在經傳，今臨此國，宜正其位，以明尊祖之義。因而國老王喜、廷掾鄭篤、功曹邠勤等，鹹曰宜之，遂立壇祀，為之位主。城北三十裡有太公泉，泉上又有太公廟，廟側高林秀木，俊彥競茂，相傳雲，太公之故居也。晉太康中，範陽盧無忌為汲令，立碑於其上。太公避紂之亂，屠隱市朝，遯垂釣水，何必渭濱，然後磻溪，苟愜神心，曲渚則可，磻溪之名，斯無嫌矣。
天門山石自空，狀若門焉，廣三丈，高兩匹，深丈餘，更無所出，世謂之天門也。
漢大司馬張揚為將楊醜所害，眭固殺醜屯此。欲北合袁紹。《典略》曰：眭固，字白菟，或戒固曰，將軍字菟而此邑名犬，菟見犬，其必將驚，宣急去。固不從。
東北過獲嘉縣北。
沁水即少水也，或言出穀遠縣羊頭山世靡穀。三源奇注，逕瀉一隍，又南會三水，曆落出，擺佈近溪，整齊翼注之也。
黑山在縣北，白鹿山東，淨水所出也。上承諸陂散泉，積以成川，南流，西南屈。瀑布乘岩，懸河注壑，二十餘丈。雷赴之聲，震驚山穀。擺佈石壁層深，獸跡不交，隍中散水霧合，視不見底。南峰北嶺，多結禪棲之士：東岩西穀，又是刹靈之圖。竹柏之懷，與神心妙遠：仁智之性，共山川效深，更加勝處也。其水曆澗流飛，清泠洞觀，謂之淨水矣。溪曰瑤溪，又曰瑤澗。淨水又南，與小瑤水合，水近出西北窮溪，東南流，注於淨水。淨水又東南流，吳澤陂水注之。水上承吳陂於修武縣故城西北。修武，故甯也，亦曰南陽矣。馬季長曰：晉地自朝歌以北至中山為東陽，朝歌以南至軹為南陽。故應劭《地理民風記》雲：河內，殷國也，周名之為南陽。又曰：晉始啟南陽。今南陽城是也。秦始皇改曰修武。