他隻傳聞過蛟和巨靈神，蛟靈神還真冇傳聞過。有一天相通的是蛟靈神和巨靈神都身懷巨力，而蛟和蟒蛇一樣，他們都長於絞殺仇敵，用的就是巨力。
南北朝至隋時，龍體頎長，似虎形，身尾清楚，頸和背上呈現焰環。龍翼還是分有無兩種，呈現飄帶形翼，鳥翅形尚存。四肢上飄，有長的獸毛。
這時候可冇河北河南的說法，蛟靈神聽了公然大惑不解，河北？哪條河的北？
“槍棒第一盧俊義！還是你來吧！”李陵手一招，一百零八神將之一的盧俊義被呼喚到了大商天下時空。
不過這些都不是首要的，首要的是他要斬了此人，為巫神軍建首功，進而為東夷雄師翻殘局麵！
“其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，彆名尺木，龍無尺木不能昇天。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。”
“蛟靈神？”李陵唸叨著，如有所思。
有的角似牛角，頎長，前端略帶弧形。高低顎等長，高低唇彆離向高低翻卷。分為有無翼兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。
有一種說法：初期社會出產力低下，人們在嚴格的天然環境裡儲存，還不能獨立的安排天然力，也不能解釋本身來源，對天然界充滿胡想、神馳乃至害怕，崇拜各種比人類更強大的天然或超天然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會根本。
唐朝時呈現分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。上唇很長，頂端成尖形，下唇短而不再下卷，龍翼已經都為飄帶形。
今後，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，同一中漢文明的汗青就此開啟，因此中國人都是“龍的傳人”。
李陵曉得這個故事固然完美解釋了非天然界原始存在的龍，如何成為了中華民族的先人，但史前文明遺址中龍形象的發明，使它不攻自破。
龍圖騰構成的啟事，以為是源自黃帝的釜山合符。《史記・五帝本紀》記錄：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，“合符釜山”。
唐宋期間，體細弱飽滿，答覆到蛇體，身尾不分，脊背至尾都有鱗，宋朝時尾上則有一圈鰭。接收了獅子形象的特性，圓而飽滿，腦後有鬣。
“看到陣前耀武揚威那人冇？此人非常短長，不過我命你斬殺了他！”李陵鮮明嚴命盧俊義斬殺敵將說道。
“河北盧俊義是也！”盧俊義“高深莫測”的說道。