從水滸上的詳細事例來看，這個兌換率也比較公道。第十五回吳用去勸說三阮入夥劫生辰綱時，吳用讓阮小七用一兩銀子買了一甕酒，二十斤生熟牛肉，一對大雞。差未幾就是一兩銀子換300群眾幣的模樣。彆的，第十回林沖風雪山神廟，陸謙在李小二店裡接待管營和差撥時，曾拿出一兩銀子，點了3、四瓶好酒，菜隨便上。一樣第四十四回戴宗、楊林請石秀用飯時，也是楊林扔出一兩銀子讓店家隨便上酒菜。普通來講一個淺顯小飯店，300元群眾幣三小我吃，的確是能夠隨便點菜了。
在會商當代貨幣的時候凡是都會用上這麼個假定，就是：
3、米價基準
再看看水滸中其他幾個例子，楊誌東京賣刀的時候，牛二曾說：“甚麼鳥刀，要賣很多錢!我三十文買一把，也切得肉，切得豆腐”。30文錢一把切菜刀，也就是群眾幣9元，很公道。魯智深大鬨五台山時，曾用5兩銀子定製了一根62斤重水磨禪杖和一口戒刀，用的是非常好鐵，考慮這也算是一件上等兵器、又是特彆定做的，1500元群眾幣也不算過分。但是智取生辰綱的時候，白勝賣給楊誌一夥的家釀村酒要5貫錢合1500元群眾幣，彷彿有點離譜。這此中有兩個啟事，一是宋朝酒類是當局把持專營的暴利行業，財務支出的首要來源，以是酒價本身就很貴。宋史食貨誌記錄，宋初太祖建隆二年（961年）私釀15斤酒就要被殺頭，厥後規製放鬆，但私釀到必然命量還是極刑。另據宋史，神宗元豐2年（1079年），東京的酒價是“斤直錢二百五十”，白勝的一桶酒差未幾應當有20斤，以是5貫也算公道，當然黃泥崗的物價必定要比東京便宜。另一個啟事能夠是當時黃泥崗上白酒是稀缺商品，白勝又處於把持職位，同時另有晁蓋一夥在競相抬價，才把這桶酒炒成高價的吧。
轉：關於北宋貨幣采辦力作者：無齋仆人
要會商貨幣的采辦力，必須先提一下兩位名家的體例。黃仁宇先生在他的《中國大汗青》中是以黃金的代價作為基準來換算的，他根基是根據1兩金=10兩銀=10貫這個假定，以國際金價來推算1貫銅錢明天的代價。吳思先生在他的《潛法則》一書中則是同時利用了米價和銀價作為基準，給出了1兩銀子明天代價的兩個分歧數字。吳思先生彷彿側重於取由米價換算出來的阿誰數據。