李世民允本身在群臣中擇師，天然是對李恪的寵嬖，但李恪聽在耳中，卻不敢有涓滴放鬆。
本日李恪的表示叫李世民非常對勁，他不由想起了幾日前李恪提到學業時所說的話，李世民對李恪道：“凡皇子封王，當擇一報酬師，覺得教輔，本日我兒之言甚和朕意，我兒可有屬意的王師，朕便一併點於你了。”
這一刻乃至長孫無忌本身都有些混亂了，他本欲藉此打壓李恪，可冇想到竟是這個成果。
李孝恭的話已經撤銷了李世民大半的顧慮，李世民對身邊的房玄齡問道:“玄齡覺得如何？”
李世民這麼一說，這貞觀的年號便算是定了下來。
李世民聞言，點了點頭道:“我兒故意了，此貞觀二字朕甚是對勁。”
啟事無他，如果太宗之治不名貞觀，李恪總感覺彷彿有些張冠李戴之感，也感覺可惜地很。
易經本就為道家典範，被奉若珍寶，李恪出宮還願之事李世民也是曉得的，李恪在玄都觀聽聞此言天然也在道理當中。
李世民話音一落，河間郡王李孝恭出列道:“啟稟陛下，岑文字本為荊州彆駕，因管理處統統功，故進京拜為秘書郎。臣覺得岑文字為人純孝，文思敏捷，博學洽聞，行事恭謹，可為蜀王師。”
若說長孫無忌先前之言是想給他挖坑，那現在，長孫無忌便是籌辦捧殺他了。
岑文字乃治世名臣，才調自不必說，他能以一介降臣的身份，在毫無根底、人脈的朝堂官至宰相，他那份機謀和對帝王心機的推斷，便足以叫李恪心動了。
可當長孫無忌再稍稍一想，卻又感覺有些不對，“貞觀”之語出自《易經》繫辭篇，易經博采眾長、晦澀難懂，國子監很多門生尚且未能通透，李恪一個八歲的少年為何能夠讀懂？
不過李世民雖不知岑文字為何人，但秘書郎的品級他還是清楚的。
擇岑文字為師，李恪天然不是心血來潮，也是顛末一番思慮的。
長孫無忌當著百官的麵拿神童甘羅與李恪比擬，不吝溢美之詞，李世民為李恪之父，麵上天然有光。
李世民聽了房玄齡的話，當即應道:“玄齡所說乃老成謀國之言，準！”
坐於上首的李世民還未發話，一旁的大儒孔穎達已經搶先撫掌讚了出來，明顯“貞觀”之名極合他的情意。
公然，李世民並未發覺長孫無忌的企圖，他聽了長孫無忌的話，反倒暴露了難掩的憂色，對李恪問道:“我兒這貞觀二字但是自易經中得來？”