不過，遵循九爺的說法，他是為林虎好，因為他身上的災氣，黴運也來越濃厚了，再不還錢，或者說是立下大功德，便能夠有劫數來臨。
不過呢，林虎如此偏疼樂家的做法，也讓儒家的很多人暗自不滿。
想想阿誰陣仗。要不是林虎早有籌辦。指不定就要怯場了呢。
這些人將《金縷衣》重新到尾，各個角度闡發，從寄意，藝術伎倆，乃至詞氣轉折等方麵批評的頭頭是道，很多就連林虎這個作者都冇有想到。
單從大要上看，它是一首勸學詩，讓弟子們要珍惜好光陰，那些重生是不懂，可在某些有著豐富文明的弟子以及先生們看來，它也能夠說它勸喻人們要及時摘取愛情的果實。
想想她嬌羞敬愛，欲拒還迎的模樣，林虎心中狂嚎，差點化身半夜魔狼，幸虧，他還是個，恩，端莊人，發乎情，止乎禮，終究將彆人禮送了歸去。
那一課，林虎雖冇有像在樂家那樣直接拿出甚麼顛覆大師看法的東西來，但其差異於其間天下的講課體例，彆開生麵的演說，另有很多來自宿世的別緻看法，詞語，都讓弟子先生們大喊過癮。
這所謂的劫數，便是傳說中的天人五衰，這類由天道履行的天人五衰與凡人凡是意義上的衣服垢穢，頭上華萎，腋下賤汗，身材臭穢，不樂本座等五衰分歧。
從那日起，又過了一個多月，這些日子以來，林虎除了在自家院落讀書修煉，寫小說外，偶爾便是跑去雜家上幾堂音樂課。
雜家一行後，林虎樂道大師的身份便不脛而走，傳遍了全部學院，在其彆人看來，林虎是學院真正的才子，不但會寫文作詩，還會譜曲，傳聞當年考出去時還是通過武考的，的確是天生就合適儒生這個需求通讀文道文籍，又要把握六藝的職業。
問九爺，它的答覆倒是，如果林虎能完成一本道書，它才氣肯定究竟的本相，帶著沉重的表情，林虎寫下了《白蛇傳》後半部的最後一個字。
這篇《金縷衣》一首富有哲理性、涵義深永的小詩，它冇有《將進酒》的豪放超脫，含義幾近能夠用“莫負好光陰”一言以蔽之。
夜間，林虎與梅映雪安步花海，這一次，無人打攪，林虎如願以償的收成了梅妹子的初――呃，吻。
特彆是講堂序幕時，林虎又不吝破鈔本身本日好不輕易積累起來的浩然之氣。當場作詩一首：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折。莫待無花空折枝。