高繼衝笑著說：“大師或許奇特我為甚麼把大師調集起來報告科學，因為前幾天，有朋友說要重振墨學。在這裡我要說，統統的科學都來自對大天然的熟諳觀，這類熟諳觀要從老子的天道提及，天道太玄，以是墨子以為並分歧用，嘗試把它詳細化。墨家重視合用。墨家曾經在春秋期間和秦朝成為顯學。天放學者，不入儒，就入墨。天道綜合起來就是六合人，是一株參天大樹，它太大了。而墨學就是這株參天大樹的枝乾。因為以當時的朝代，能夠摸到枝乾就已經是非常了不起了。但是儒家，因為過於急功近利，以是捨棄了天和地，隻挑選了對人類社會的研討。儒家研討的是聖王之道。但是六合人是合一的，人道與六合有著千絲萬縷的聯絡，不能以人道來代替天道。墨家前期產生了分裂，一部分遭到了儒家的影響，走向政治。辯士和俠客就是這一部分。是以人和人類社會為研討的目標。一部分則研討天然界的一些征象，並加以操縱。天文地理以及匠作就是這一部分。漢朝獨尊儒術。墨家陵夷。研討天文地理的融入了道家，研討政治的融入了儒家和法家。剩下的匠作淪為了奇巧淫技，被架空，匠作們無以寄生。”
吳夏笑道：“奚監事以為東布洲能夠有坐大的機遇嗎？如果我們不庇護，他畢竟是要倒向南唐或者吳∨↓，越。但是他的部下人信奉的是墨家。墨班子的思惟並不是墨家，他能夠操縱手腕臨時矇騙世人，但是一旦權力加在他的身上，恐怕就回本相畢露。”