郭威問：“為甚麼？”
郭威愣了一下，苦笑道：“我看你是為王峻討情吧，要打河東和遼地，也還要等些日子，國度初定，首要修生養息幾年。我恐怕是看不到那天了。”(未完待續。。)
孫睿永低著頭，暗中謾罵這些人的短視，不過顛末端存亡磨練，他已經不再是幾年前的毛頭小夥子了。
孫睿永點頭道：“鐵甲車好，卻也不是那麼好製作。燒的都是火油和烈火油，用不起。這天下要說誰用得起，恐怕隻要渤海王，隻是渤海王恐怕會用在海上，不會用到陸上。不然遼國現在已經毀滅了。”
這套講義被儒家以為是教奇巧淫技之學，以為厚利而忘義，對聖王之學提的太少。會教好民氣。並且內裡的無時無刻不提及的萬物劃一的理念明顯是道家的學說，與儒家君臣品級森嚴的思惟分歧，也與王朝統治的需求分歧。
孫睿永搖點頭：“皇上，我得知渤海要造一種用蒸汽機驅動的鐵甲車，如果這類車造出來，配上火炮，渤海王真能夠宇內無敵。但是渤海王將這個計劃否定了。”
郭威皺著眉頭想了好久才說：“莫非大周就冇有烈火油？”
正因為如許，郭威纔沒有在太學實施《蒙學五冊》。不過這些書為小小年紀的渤海王在那些正視合用之學的人中博得了很大的名譽。
渤海還傳出了《蒙學五冊》，實際上是蒙學五個年紀的講義。從低到高，內容梯次增加，學科慢慢分化。第一冊隻要語文、數學和生物。第二冊把生物分為植物和植物。增加了地理。第三冊汗青從語文，多少從算學平分化出來，增加了物理。第四冊文學從汗青，化學中物理平分化出來。第五冊生物學變成了醫學，植物變成了農學，植物變成了養殖和畜牧學。多少與地理中包含了堪輿和天文學知識，文學分為了文學史和筆墨史。
太醫看了孫睿永一眼，低聲道：“皇上，孫大人對痘症公理說得不錯。因為有了痘症公理，這兩年痘症不是冇有發作，但是是以而死的人少了很多。渤海醫學院醫術要比我們高，皇上能夠召其醫學博士進京為皇上診治＋，，抑或移駕旅順，我想這是對渤海王的恩寵。”
“你是說渤海王纔是真命天子？”郭威有些諷刺地看著孫睿永。
渤海王在太病院和司天監，司農，工部的名譽很高，因為此中《痘疹公理》和《廣順曆》起到了很大的感化。再就是士子們按照渤海考覈試題編撰的《渤海問》，《渤海問》中的題目設想到了農學、天文、格物、化學、算學等等學科，此中以算學和農學為多。文史之學極少。被以為是合用之學之本。